MAKALAH ETIKA, MORAL DAN AKHLAK

BAB I

PENDAHULUAN

Sejarah Agama menunjukkan bahwa kebehagiaan yang ingin dicapai dengan menjalankan syariah agama itu hanya dapat terlaksana dengan adanya akhlak yang baik. Kepercayaan yang hanya berbentuk pengetahuan tentang keesaan Tuhan, ibadah yang dilakukan hanya sebagai formalitas belaka, muamalah yang hanya merupakan peraturan yang tertuang dalam kitab saja, semua itu bukanlah merupakan jaminan untuk tercapainya kebahagiaan tersebut.

Timbulnya kesadaran akhlak dan pendirian manusia terhadap-Nya adalah pangkalan yang menetukan corak hidup manusia. Akhlak, atau moral, atau susila adalah pola tindakan yang didasarkan atas nilai mutlak kebaikan. Hidup susila dan tiap-tiap perbuatan susila adalah jawaban yang tepat terhadap kesadaran akhlak, sebaliknya hidup yang tidak bersusila dan tiap-tiap pelanggaran kesusilaan adalah menentang kesadaran itu.

Kesadaran akhlak adalah kesadaran manusia tentang dirinya sendiri, dimana manusia melihat atau merasakan diri sendiri sebagai berhadapan dengan baik dan buruk. Disitulah membedakan halal dan haram, hak dan bathil, boleh dan tidak boleh dilakukan, meskipun dia bisa melakukan. Itulah hal yang khusus manusiawi. Dalam dunia hewan tidak ada hal yang baik dan buruk atau patut tidak patut, karena hanya manusialah yang mengerti dirinya sendiri, hanya manusialah yang sebagai subjek menginsafi bahwa dia berhadapan pada perbuatannya itu, sebelum, selama dan sesudah pekerjaan itu dilakukan. Sehingga sebagai subjek yang mengalami perbuatannya dia bisa dimintai pertanggungjawaban atas perbuatannya itu.

BAB II

PEMBAHASAN

Dalam berbagai literature tentang ilmu akhlak islami, dijumpai uraian tentang akhlak yang secara garis besar dapat dibagi dua bagia, yaitu; akhlak yang baik (akhlak al-karimah), dan akhlak yang buruk (akhlak madzmumah). Berbuat adil, jujur, sabar, pemaaf, dermawan dan amanah misalnya termasuk dalam akhlak yang baik. Sedangkan berbuat yang dhalim, berdusta, pemarah, pendendam, kikir dan curang termasuk dalam akhlak yang buruk.

Secara teoritis macam-macam akhlak tersebut berinduk pada tiga perbuatan yang utama, yaitu hikmah (bijaksana), syaja'ah (perwira/ksatria) dan iffah (menjaga diri dari perbuatan dosa dan maksiat).

Hukum-hukum akhlak ialah hokum-hukum yang bersangkut paut dengan perbaikan jiwa (moral); menerangkan sifat-sifat yang terpuji atau keutamaan-keutamaan yang harus dijadikan perhiasan atau perisai diri seseorang seperti jujur, adil, terpercaya, dan sifat-sifat yang tercela yang harus dijauhi oleh seseorang seperti bohong, dzalim, khianat. Sifat-sifat tersebut diterangkan dalam Al-Qur'an dan As-Sunnah dan secara Khusus dipelajari dalam Ilmu Akhlak (etika) dan Ilmu Tasawuf.

a.      Akhlak

Ada dua pendekatan yang dapat digunakan untuk mendefinisikan akhlak, yaitu pendekatan linguistic (kebahasaan), dan pendekatan terminologik (peristilahan).

Dari sudut kebahasaan, akhlak berasal dari bahasa arab, yaitu isim mashdar (bentuk infinitive) dari kata al-akhlaqa, yukhliqu, ikhlaqan, sesuai timbangan (wazan) tsulasi majid af'ala, yuf'ilu if'alan yang berarti al-sajiyah (perangai), at-thobi'ah (kelakuan, tabiat, watak dasar), al-adat (kebiasaan, kelaziman), al-maru'ah (peradaban yang baik) dan al-din (agama).

Namun akar kata akhlak dari akhlaqa sebagai mana tersebut diatas tampaknya kurang pas, sebab isim masdar dari kata akhlaqa bukan akhlak, tetapi ikhlak. Berkenaan dengan ini, maka timbul pendapat yang mengatakan bahwa secara linguistic, akhlak merupakan isim jamid atau isim ghair mustaq, yaitu isim yang tidak memiliki akar kata, melainkan kata tersebut memang sudah demikian adanya.

Untuk menjelaskan pengertian akhlak dari segi istilah, kita dapat merujuk kepada berbagai pendapat para pakar di bidang ini. Ibn Miskawaih (w. 421 H/1030 M) yang selanjutnya dikenal sebagai pakar bidang akhlak terkemuka dan terdahulu misalnya secara singkat mengatakan bahwa akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang mendorongnya untuk melakukan perbuatan tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan.

Sementara itu, Imam Al-Ghazali (1015-1111 M) yang selanjutnya dikenal sebagai hujjatul Islam (pembela Islam), karena kepiawaiannya dalam membela Islam dari berbagai paham yang dianggap menyesatkan, dengan agak lebih luas dari Ibn Miskawaih, mengatakan akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan macam-macam perbuatan dengan gambling dan mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan.

Definisi-definisi akhlak tersebut secara subtansial tampak saling melengkapi, dan darinya kita dapat melihat lima cirri yang terdapat dalam perbuatan akhlak, yaitu; pertama, perbuatan akhlak adalah perbuatan yang telah tertanam kuat dalam jiwa seseorang, sehingga telah menjadi kepribadiaannya. Kedua, perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan mudah dan tanpa pemikiran. Ini tidak berarti bahwa saat melakukan sesuatu perbuatan, yang bersangkutan dalam keadaan tidak sadar, hilang ingatan, tidur atau gila. Ketiga, bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang timbul dari dalam diri orang yang mengerjakannya, tanpa ada paksaan atau tekanan dari luar. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan atas dasar kemauan, pilihan dan keputusan yang bersangkutan. Keempat, bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan dengan sesungguhnya, bukan main-main atau karena bersandiwara. Kelima, sejalan dengan cirri yang keempat perbuatan akhlak (khususnya akhlak yang baik) adalah perbuatan yang dilakukan karena ikhlas semata-mata karena Allah, bukan karena ingin dipuji orang atau karena ingin mendapatkan suatu pujian.

Ciri Perbuatan Akhlak:

1)      Tertanam kuat dalam jiwa seseorang sehingga telah menjadi kepribadiannya.

2)      Dilakukan dengan mudah tanpa pemikiran.

3)      Timbul dari dalam diri orang yang mengerjakannya tanpa ada paksaan atau tekanan dari luar.

4)      Dilakukan dengan sungguh-sungguh.

5)      Dilakukan dengan ikhlas.

Pembentukan Akhlak

Pandangan tentang eksistensi akhlak

-         Terdapat dua aliran tentang akhlak manusia, apakah akhlak itu dibentuk atau bawaan sejak lahir.

1)      Akhlak adalah insting (garizah) yang dibawa manusia sejak lahir. Jadi akhlak adalah pembawaan manusia, yaitu kecenderungan kepada fitrah yang ada pada dirinya. Akhlak tumbuh dengan sendirinya tanpa dibentuk atau diusahakan (gairu muktasabah).

2)      Akhlak adalah hasil pendidikan, latihan atau pembinaan yang sungguh-sungguh. Akhlak adalah hasil usaha (muktasabah).

Metode Pembentukan Akhlak

1)      Dalam Islam pembentukan akhlak dilakukan secara integrated, melalui rukun iman dan rukun Islam. Ibadah dalam Islam menjadi sarana pembinaan akhlak.

2)      Cara lain adalah melalui: pembiasaan, keteladanan, dan instropeksi.

Faktor Yang Mempengaruhi Pembinaan Akhlak

1)      Aliran Nativisme: potensi batin dangat dominant dalam pembinaan akhlak. Potensi tersebut adalah pembawaan yang berupa kecenderungan, bakat, minat, akal, dan lain-ain.

2)      Aliran Empiris: lingkungan social, termasuk pendidikan merupakan factor penting dalam pembinaan akhlak.

3)      Aliran Konvergensi: pembinaan akhlak dipengaruhi oleh factor internal (pembawaan) dan factor eksternal (lingkungan).

4)      Islam: sesuai dengan aliran konvergensi (QS. An-Nahl: 78, dan hadis Nabi: kullu mauludin…).

Petunjuk Pembinaan Akhlak dalam Islam:

a)      Memilih pasangan hidup yang beragama

b)      Banyak beribadah saat hamil

c)      Mengazani saat kelahiran

d)      Memberi makanan yang halal dan bergizi

e)      Mencukur rambut dan khitan sebagai tanda kesucian

f)        Aqiqah, isyarat menerima kehadiran sang anak

g)      Memberi nama yang baik

h)      Mengajari membaca Al-qur’an

i)        Mengajari salat sejak umur tujuh tahun.

b.      Etika

Dari segi etimologi (ilmu asal usul kata), etika berasal dari bahasa Yunani, ethos yang berarti watak kesusilaan atau adat. Dalam kamus umum bahasa Indonesia, etika diartikan ilmu pengetahuan tentang azaz-azaz akhlak (moral). Dari pengertian kebahsaan ini terlihat bahwa etika berhubungan dengan upaya menentukan tingkah laku manusia.

Adapun arti etika dari segi istilah, telah dikemukakan para ahli dengan ungkapan yang berbeda-beda sesuai dengan sudut pandangnya. Menurut ahmad amin mengartikan etika adalah ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk, menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia, menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia di dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang seharusnya diperbuat.

Berikutnya, dalam encyclopedia Britanica, etika dinyatakan sebagai filsafat moral, yaitu studi yang sitematik mengenai sifat dasar dari konsep-konsep nilai baik, buruk, harus, benar, salah, dan sebagainya.

Dari definisi etika tersebut diatas, dapat segera diketahui bahwa etika berhubungan dengan empat hal sebagai berikut. Pertama, dilihat dari segi objek pembahasannya, etika berupaya membahas perbuatan yang dilakukan oleh manusia. Kedua dilihat dari segi sumbernya, etika bersumber pada akal pikiran atau filsafat. Sebagai hasil pemikiran, maka etika tidak bersifat mutlak, absolute dan tidak pula universal. Ia terbatas, dapat berubah, memiliki kekurangan, kelebihan dan sebagainya. Selain itu, etika juga memanfaatkan berbagai ilmu yang memebahas perilaku manusia seperti ilmu antropologi, psikologi, sosiologi, ilmu politik, ilmu ekonomi dan sebagainya. Ketiga, dilihat dari segi fungsinya, etika berfungsi sebagai penilai, penentu dan penetap terhadap sesuatu perbuatan yang dilakukan oleh manusia, yaitu apakah perbuatan tersebut akan dinilai baik, buruk, mulia, terhormat, hina dan sebagainya. Dengan demikian etika lebih berperan sebagai konseptor terhadap sejumlah perilaku yang dilaksanakan oleh manusia. Etika lebih mengacu kepada pengkajian sistem nilai-nilai yang ada. Keempat, dilihat dari segi sifatnya, etika bersifat relative yakni dapat berubah-ubah sesuai dengan tuntutan zaman.

Dengan cirri-cirinya yang demikian itu, maka etika lebih merupakan ilmu pengetahuan yang berhubungan dengan upaya menentukan perbuatan yang dilakukan manusia untuk dikatan baik atau buruk. Berbagai pemikiran yang dikemukakan para filosof barat mengenai perbuatan baik atau buruk dapat dikelompokkan kepada pemikiran etika, karena berasal dari hasil berfikir. Dengan demikian etika sifatnya humanistis dan antroposentris yakni bersifat pada pemikiran manusia dan diarahkan pada manusia. Dengan kata lain etika adalah aturan atau pola tingkah laku yang dihasulkan oleh akal manusia.

c.       Moral

Adapun arti moral dari segi bahasa berasal dari bahasa latin, mores yaitu jamak dari kata mos yang berarti adapt kebiasaan. Di dalam kamus umum bahasa Indonesia dikatan bahwa moral adalah pennetuan baik buruk terhadap perbuatan dan kelakuan.

Selanjutnya moral dalam arti istilah adalah suatu istilah yang digunakan untuk menentukan batas-batas dari sifat, perangai, kehendak, pendapat atau perbuatan yang secara layak dapat dikatakan benar, salah, baik atau buruk.

Berdasarkan kutipan tersebut diatas, dapat dipahami bahwa moral adalah istilah yang digunakan untuk memberikan batasan terhadap aktifitas manusia dengan nilai (ketentuan) baik atau buruk, benar atau salah.

Jika pengertian etika dan moral tersebut dihubungkan satu dengan lainnya, kita dapat mengetakan bahwa antara etika dan moral memiki objek yang sama, yaitu sama-sama membahas tentang perbuatan manusia selanjutnya ditentukan posisinya apakah baik atau buruk.

Namun demikian dalam beberapa hal antara etika dan moral memiliki perbedaan. Pertama, kalau dalam pembicaraan etika, untuk menentukan nilai perbuatan manusia baik atau buruk menggunakan tolak ukur akal pikiran atau rasio, sedangkan moral tolak ukurnya yang digunakan adalah norma-norma yang tumbuh dan berkembang dan berlangsung di masyarakat. Dengan demikian etika lebih bersifat pemikiran filosofis dan berada dalam konsep-konsep, sedangkan etika berada dalam dataran realitas dan muncul dalam tingkah laku yang berkembang di masyarakat.

Dengan demikian tolak ukur yang digunakan dalam moral untuk mengukur tingkah laku manusia adalah adat istiadat, kebiasaan dan lainnya yang berlaku di masyarakat.

Etika dan moral sama artinya tetapi dalam pemakaian sehari-hari ada sedikit perbedaan. Moral atau moralitas dipakai untuk perbuatan yang sedang dinilai, sedangkan etika dipakai untuk pengkajian system nilai yang ada.

Kesadaran moral erta pula hubungannya dengan hati nurani yang dalam bahasa asing disebut conscience, conscientia, gewissen, geweten, dan bahasa arab disebut dengan qalb, fu'ad. Dalam kesadaran moral mencakup tiga hal. Pertama, perasaan wajib atau keharusan untuk melakukan tindakan yang bermoral. Kedua, kesadaran moral dapat juga berwujud rasional dan objektif, yaitu suatu perbuatan yang secara umumk dapat diterima oleh masyarakat, sebagai hal yang objektif dan dapat diberlakukan secara universal, artinya dapat disetujui berlaku pada setiap waktu dan tempat bagi setiap orang yang berada dalam situasi yang sejenis. Ketiga, kesadaran moral dapat pula muncul dalam bentuk kebebasan.

Berdasarkan pada uraian diatas, dapat sampai pada suatu kesimpulan, bahwa moral lebih mengacu kepada suatu nilai atau system hidup yang dilaksanakan atau diberlakukan oleh masyarakat. Nilai atau sitem hidup tersebut diyakini oleh masyarakat sebagai yang akan memberikan harapan munculnya kebahagiaan dan ketentraman. Nilai-nilai tersebut ada yang berkaitan dengan perasaan wajib, rasional, berlaku umum dan kebebasan. Jika nilai-nilai tersebut telah mendarah daging dalam diri seseorang, maka akan membentuk kesadaran moralnya sendiri. Orang yang demikian akan dengan mudah dapat melakukan suatu perbuatan tanpa harus ada dorongan atau paksaan dari luar.

d.      Susila

1)      Berasal dari bahasa Sanskerta, Su: artinya baik, dan susila: artinya prinsip, dasar, atau aturan.

2)      Susila atau kesusilaan diartikan sebagai aturan hidup yang lebih baik, sopan, dan beradab.

3)      Kesusilaan merupakan upaya membimbing, memasyarakatkan hidup yang sesuai dengan norma/nilai-nilai yang berlaku di masyarakat.

e.      Persamaan Etika, Moral, Dan Akhlak

1)      Persamaan ketiganya terletak pada fungsi dan peran, yaitu menentukan hukum atau nilai dari suatu perbuatan manusia untuk ditetapkan baik atau buruk.

2)      Secara rinci persamaan tersebut terdapat dalam tiga hal:

o       Objek: yaitu perbuatan manusia

o       Ukuran: yaitu baik dan buruk

o       Tujuan: membentuk kepribadian manusia

Perbedaan

1)      Sumber atau acuan:

- Etika sumber acuannya adalah akal

- Moral sumbernya norma atau adapt istiadat

- Akhlak bersumber dari wahyu

2)      Sifat Pemikiran:

- Etika bersifat filososfis

- Moral bersifat empiris

- Akhlak merupakan perpaduan antara wahyu dan akal

3)      Proses munculnya perbuatan:

- Etika muncul ketika ad aide

- Moral muncul karena pertimbangan suasana

- Akhlak muncul secara spontan atau tanpa pertimbangan.

f.        Karakteristik dalam ajaran Islam

Secara sederhana akhlak Islami dapat diartikan sebagai akhlak yang berdasarkan ajaran Islam atau akhlak yang bersifat Islami. Kata Islam yang berada di belakang kata akhlak dalam hal menempati posisi sebagai sifat.

Dengan demikian akhlak Islami adalah perbuatan yang dilakukan dengan mudah, disengaja, mendarah-daging dan sebenarnya yang didasarkan pada ajaran Islam. Dilihat dari segi sifatnya yang universal, maka akhlak Islami juga bersifat universal. Namun dalam rangka menjabarkan akhlak islami yang universal ini diperlukan bantuan pemikiran akal manusia dan kesempatan social yang terkandung dalam ajaran etika dan moral.

Dengan kata lain akhlak Islami adalah akhlak yang disamping mengakui adanya nilai-nilai universal sebagai dasar bentuk akhlak, juga mengakui nilai-nilai bersifat local dan temporal sebagai penjabaran atas nilai-nilai yang universal itu. Namun demikian, perlu dipertegas disini, bahwa akhlak dalam ajaran agama tidak dapat disamakan dengan etika atau moral, walaupun etika dan moral itu diperlukan dalam rangka menjabarkan akhlak yang berdasarkan agama (akhlak Islami). Hal yang demikian disebabkan karena etika terbatas pada sopan santun antara sesame manusia saja, serta hanya berkaitan dengan tingkah laku lahiriah. Jadi ketika etika digunakan untuk menjabarkan akhlak Islami, itu tidak berarti akhlak Islami dapat dijabarkan sepenuhnya oleh etika atau moral.

Ruang lingkup akhlak Islami adalah sama dengan ruang lingkup ajaran Islam itu sendiri, khususnya yang berkaitan dengan pola hubungan. Akhlak diniah (agama/Islam) mencakup berbagai aspek, dimulai dari akhlak terhadap Allah, hingga kepada sesame makhluk (manusia, binatang, tumbuh-tumbuhan, dan benda-benda yang tak bernyawa).

BAB III

PENUTUP

Akhirnya dilihat dari fungsi dan peranannya, dapat dikatakan bahwa etika, moral, susila dan akhlak sama, yaitu menentukan hokum atau nilai dari suatu perbuatan yang dilakukan manusia untuk ditentukan baik-buruknya. Kesemua istilah tersebut sama-sama menghendaki terciptanya keadaan masyarakat yang baik, teratur, aman, damai, dan tentram sehingga sejahtera batiniah dan lahiriyah.

Perbedaaan antara etika, moral, dan susila dengan akhlak adalah terletak pada sumber yang dijadikan patokan untuk menentukan baik dan buruk. Jika dalam etika penilaian baik buruk berdasarkan pendapat akal pikiran, dan pada moral dan susila berdasarkan kebiasaan yang berlaku umum di masyarakat, maka pada akhlak ukuran yang digunakan untuk menentukan baik buruk itu adalah al-qur'an dan al-hadis.

Perbedaan lain antara etika, moral dan susila terlihat pula pada sifat dan kawasan pembahasannya. Jika etika lebih banyak bersifat teoritis, maka pada moral dan susila lebih banyak bersifat praktis. Etika memandang tingkah laku manusia secara umum, sedangkan moral dan susila bersifat local dan individual. Etika menjelaskan ukuran baik-buruk, sedangkan moral dan susila menyatakan ukuran tersebut dalam bentuk perbuatan.

Namun demikian etika, moral, susila dan akhlak tetap saling berhubungan dan membutuhkan. Uraian tersebut di atas menunjukkan dengan jelas bahwa etika, moral dan susila berasala dari produk rasio dan budaya masyarakat yang secara selektif diakui sebagai yang bermanfaat dan baik bagi kelangsungan hidup manusia. Sementara akhlak berasal dari wahyu, yakni ketentuan yang berdasarkan petunjuk Al-Qur'an dan Hadis. Dengan kata lain jika etika, moral dan susila berasal dari manusia sedangkan akhlak berasal dari Tuhan.

Daftar Pustaka

1)      Achmad, Mudlor. Tt. Etika dalam Islam. Al-Ikhlas. Surabaya.

2)      Al-Jazairi, Syekh Abu Bakar. 2003. Mengenal Etika dan Akhlak Islam. Lentera. Jakarta.

3)      Bakry, Oemar. 1981. Akhlak Muslim. Aangkasa. Bandung.

4)      Halim, Ridwan. 1987. Hukum Adat dalam Tanya Jawab. Ghalia Indonesia. Jakarta.

5)      Ilyas, Yunahar. 1999. Kuliah Akhlak. Lembaga Pengkajian dan Pengamalan Islam. Yogyakarta.

6)      Kusumamihardja, Supan dkk. 1978. Studia Islamica. Pt Giri Mukti Pasaka. Jakarta.

7)      Masyhur, Kahar. 1986. Meninjau berbagai Ajaran; Budipekerti/Etika dengan Ajaran Islam. Kalam Mulia. Jakarta.

8)      Mustofa, Ahmad. 1999. Ilmu Budaya Dasar. CV Pustaka Setia. Bandung.

9)      Nata, Abuddin. 2003. Akhlak Tasawuf. PT Raja Grafindo Persada. Jakarta

10)  Rifa'i, Mohammad. 1987. 300 Hadits Bekal Dakwah dan Pembina Pribadi Muslim. Wicaksana. Semarang.

11)  Salam, Zarkasji Abdul. 1994. Pengantar Ilmu Fiqh Ushul Fiqh. Lembaga Studi Filsafat Islam. Yogyakarta.

Kenakalan Remaja
Remaja merupakan penerus dan pewaris bangsa, artinya adalah bahwa remaja di masa depan akan menggantikan peran pemimpin yang sekarang memegang kedudukan dan meneruskan cita-cita bangsa. Keadaan remaja pada saat ini juga menggambarkan kehidupan bangsanya pada masa depan.


Pengertian Kenakalan Remaja
Kenakalan remaja dalam studi masalah sosial dapat dikategorikan ke dalam perilaku menyimpang. Dalam perspektif perilaku menyimpang masalah sosial terjadi karena terdapat penyimpangan perilaku dari berbagai aturan-aturan sosial ataupun dari nilai dan norma sosial yang berlaku. Perilaku menyimpang dapat dianggap sebagai sumber masalah karena dapat membahayakan tegaknya sistem sosial. Penggunaan konsep perilaku menyimpang secara tersirat mengandung makna bahwa ada jalur baku yang harus ditempuh. Perilaku yang tidak melalui jalur tersebut berarti telah menyimpang. (Masngudin HMS, “Kasus di Pondok Pinang Pinggiran Kota Metropolitan Jakarta”).


Keadaan Remaja Sekarang Ini Dibandingkan dengan 20 atau 30 tahun lalu (zamannya orang tua sekarang masih remaja), para remaja kini semakin maju. Kebanyakan remaja kini tidak lagi antisosial, yang hanya mau duduk di perpustakaan membaca buku (geek) tanpa mau berhubungan dengan dunia luar. Mereka justru membuat pergaulan seluas mungkin yang mereka bisa, karena di zaman sekarang ini dengan cara itulah mereka bisa benar-benar “dikenal” oleh banyak orang. Mulai dari berkenalan lewat tempat les, dunia maya, forum, sampai lewat suatu komunitas tertentu.
Namun, pergaulan yang begitu luas ini membuat para remaja menjadi kurang bijak dalam memilih teman. Kebanyakan di antara mereka langsung saja menerima setiap orang yang mau berkenalan dan menjadi teman mereka, tanpa melihat kebiasaan-kebiasaan negatif yang dimiliki orang tersebut.
Satu hal lagi yang pasti. Remaja sekarang tidak lagi gaptek (gagap teknologi), bahkan yang tinggal di tempat terpencil sekalipun. Mereka sudah mengerti tentang banyak gadgets seperti handphone, iPod, iPhone, laptop, internet, dll. Faktor yang menyebabkan semua ini adalah globalisai dan derasnya arus informasi yang mengalir di sekitar kita.


Penyebab Kenakalan Remaja Banyak sekali faktor yang dapat menyebabkan kenakalan remaja, antara lain adalah kurangnya pemupukan pendidikan agama dan moral, kehidupan yang semakin lama semakin praktis, mudah, dan serba gampang. Selain itu, bisa juga dikarenakan begitu banyaknya kebutuhan remaja, misalnya kosmetik, kendaraan, dan liburan. Apalagi bila sebenarnya keadaan ekonomi orang tuanya tidak mencukupi. Wuah, makin menjadi-jadi dah tuh remaja.


Penanggulangan
Banyak penangggulangan kenakalan remaja yang bisa dilakukan, antara lain adalah disadarkan (diberi penyuluhan) tentang pergaulan yang baik, bersahabat dalam batas yang dibenarkan oleh agama dan budaya, serta bagaimana memupuk tanggung jawab yang tinggi.
Remaja juga harus dididik untukmempunya sifat awas dan hati-hati dengan apa yang ada di sekeliling mereka. Memperluas pergaulan itu boleh sekali, tetapi tetaplah berhati-hati dalam mencari teman.


Contoh-Contoh Kenakalan Remaja
1. Berbohong
2. Pergi keluar rumah tanpa pamit
3. Keluyuran
4. Begadang
5. membolos sekolah
6. Berkelahi dengan teman
7. Berkelahi antar sekolah
8. Buang sampah sembarangan
9. membaca buku porno
10. melihat gambar porno
11. menontin film porno
12. Mengendarai kendaraan bermotor tanpa SIM
13. Kebut-kebutan/mengebut
14. Minum-minuman keras
15. Kumpul kebo
16. Hubungan sex diluar nikah
17. Mencuri
18. Mencopet
19. Menodong
20. Menggugurkan Kandungan
21. Memperkosa
22. Berjudi
23. Menyalahgunakan narkotika
24. Membunuh

Batu Ginjal

Batu ginjal adalah sebuah massa keras yang dikembangkan dari kristal yang terpisah dari air seni dan terbentuk pada permukaan bagian dalam ginjal. Apa batu ginjal itu? Batu ginjal terbentuk dari garam dan mineral yang menyatu dalam urin, menciptakan "batu kerikil" kecil yang dibentuk di dalam ginjal atau saluran kencing. Mereka dapat sekecil butiran pasir atau sebesar bola golf. Penyebab umum batu ginjal adalah darah dalam urin dan sering menyebabkan sakit parah di bagian perut, lambung, atau kunci paha. Satu dari 20 orang mengembangkan sebuah batu ginjal pada beberapa titik dalam kehidupan mereka.  Penyebab paling umum dari batu ginjal adalah kurangnya minum air. Apa penyebab batu ginjal? Batu ginjal terbentuk ketika terjadi perubahan keseimbangan dalam posisi normal seperti keseimbangan air, garam, mineral, dan zat lainnya yang ditemukan dalam air seni. Bahan campuran  kimia lainnya yang dapat berupa batu di saluran kencing termasuk asam urin dan asam amino cystine. Dehidrasi diakibatkan oleh pengurangan asupan cairan dan latihan keras tanpa penggantian cairan dapat meningkatkan resiko batu ginjal. Beberapa orang lebih mungkin untuk mendapatkan batu ginjal karena suatu kondisi medis atau sejarah keluarga, kecenderungan untuk membentuk batu ginjal juga dapat diwariskan. Jika orang lain didalam keluarga anda memiliki mereka, Anda mungkin juga dapat memilikinya.. Jumlah orang yang menderita batu ginjal di Amerika Serikat telah meningkat selama 30 tahun. Siapa yang sangat mungkin untuk mengembangkan batu ginjal? Tanpa alas an yang jelas, jumlah orang di Amerika Serikat penderita batu ginjal telah meningkat selama 30 tahun. Rata-rata penyakit yang membentuk batu meningkat dari 3,8% pada akhir tahun 1970-an sampai 5,2% pada akhir tahun 1980-an dan awal 1990-an. Orang kulit putih Amerika lebih rentan untuk mengembangkan batu ginjal dari orang Afrika Amerika, dan mereka lebih sering terjadi pada laki-laki. Rata-rata penyakit batu ginjal meningkat drastis ketika mereka (pria) memasuki usia 40-an, dan terus meningkat sampai keusia 70-an. Bagi perempuan, rata-rata penyakit batu ginjal puncaknya terjadi disaat usia 50-an. Ketika seseorang mendapatkan lebih dari satu batu, yang lainnya lebih mungkin dalam pengembangan.   Gejala dan tanda-tanda dari batu ginjal termasuk mengerikan, sakit kejang di bagian bawah dan / atau samping pinggang, paha, atau perut serta darah didalam air seni. Apa saja gejala batu ginjal? Batu ginjal sering tidak menimbulkan rasa sakit ketika mereka berada di ginjal, tetapi dapat secara mendadak menyebabkan, sakit yang parah ketika pergerakannya dari ginjal ke kandung kemih. Gejala dan tanda-tanda termasuk mengerikan, sakit kejang di bagian bawah dan / atau samping pinggang, paha, atau perut serta darah didalam air seni. Jika terdapat infeksi di sepanjang saluran kencing yang ber batu, mungkin akan terjadi demam dan panas dingin. Seorang dokter harus segera dipanggil.   spiral CT scan tanpa bahan kontras adalah tes yang paling umum untuk mendeteksi batu atau halangan yang terjadi dalam saluran kencing. Bagaimana caranya mendiagnosa batu ginjal? Diagnosis batu ginjal diduga menggunakan pola khas ketika gejala lainnya yang mungkin menyebabkan sakit perut atau panggul dikecualikan. Tes olahgambar biasanya dilakukan untuk mengkonfirmasikan diagnosis. Spiral CT scan tanpa bahan kontras adalah tes yang paling umum untuk mendeteksi batu atau halangan yang terjadi dalam saluran kencing. Dalam wanita hamil atau orang-orang yang harus menghindari eksposur radiasi, suatu pemeriksaan ultrasound dapat dilakukan untuk membantu diagnosis. Tergantung pada ukuran, sebagian besar batu pada akhirnya dapat keluar dengan sendiri dalam waktu 48 jam. Pengobatan apa untuk batu ginjal? Kebanyakan batu ginjal akhirnya dapat keluar dari saluran kencing dengan sendirinya dalam waktu 48 jam, dengan cukup asupan cairan. Obat analgesik dapat diresepkan untuk gejala sakit yang ditimbulkan. Terdapat beberapa faktor yang dapat mempengaruhi kemampuan untuk mengeluarkan batu. Ini termasuk jenis dan ukurannya, sebelum batu keluar, pembesaran prostat, kehamilan, dan ukuran batu. Batu 4 mm memiliki 80% dari petikan kesempatan, sementara batu 5 mm memiliki kesempatan 20%. Batu yang lebih besar dari 9-10 mm jarang dapat keluar dengan sendiri dan biasanya memerlukan pengobatan.   Untuk batu ginjal yang tidak keluar sendiri, sebuah prosedur shock wave yang disebut lithotripsy seringkali digunakan untuk menghancurkan batu yang besar menjadi potongan-potongan kecil agar dapat dikeluarkan. Pengobatan apa untuk batu yang tidak keluar dengan sendiri? Untuk batu ginjal yang tidak dapat keluar dengan sendiri, sebuah prosedur yang disebut lithotripsy sering digunakan. Dalam prosedur ini, gelombang kejut ini digunakan untuk menghancurkan sebuah batu besar menjadi potongan-potongan kecil yang kemudian dapat masuk melalui sistem air kencing. Teknik bedah juga telah dikembangkan untuk mengeluarkan batu ginjal. Ini dapat dilakukan melalui irisan kecil di kulit (percutaneous nephrolithotomy) atau melalui suatu alat yang dikenal sebagai ureteroscope yang dimasukan lewat kemaluan dan kandung kemih yang kemudian naik sampai kedalam saluran kencing.   Untuk membantu mencegah batu ginjal, minum cukup air untuk menjaga air seni bersih. Bagaimana batu ginjal dapat dicegah?   Yang paling umum yang menyebabkan batu ginjal adalah tidak cukup minum air. Cobalah untuk minum air yang cukup untuk menjaga agar air seni tetap bersih (sekitar delapan sampai 10 gelas air sehari). Minum jus jeruk Bali dapat meningkatkan resiko untuk mengembangkan batu ginjal anda. Pilihan diet dapat mempengaruhi perkembangan batu ginjal. Faktor-faktor resiko apa yang dapat dikendalikan? Jika anda berpikir bahwa diet anda dapat menjadi masalah,  bikin jadwal janji temu dengan ahli diet dan memeriksa kembali makanan pilihan anda. Vitamin C dan D dapat meningkatkan resiko batu ginjal bila anda mengambilnya lebih dari yang  direkomendasi. Tingkat kalsium dalam diet anda juga dapat mempengaruhi resiko batu ginjal. Dapatkan informasi tentang jumlah kalsium yang dikombinasikan dengan rendah sodium, diet rendah protein anda dapat menurunkan resiko batu ginjal. Diet tinggi dalam protein, sodium, dan makanan kaya oxalate, seperti sayur-sayuran hijau gelap, juga meningkatkan resiko untuk mengembangkan batu ginjal. Tambahan berat badan dapat meningkatkan resiko batu ginjal. Belajar tentang faktor resiko tambahan yang dapat anda kendalikan.   Tambahan berat badan dapat memperoleh kedua hasil yang baik resistensi insulin dan peningkatan kalsium dalam air seni, yang dapat mengakibatkan resiko yang lebih besar untuk batu ginjal. Dalam satu studi, mendapatkan tambahan berat badan sejak remaja, body mass index (BMI) yang tinggi, dan ukuran pinggang yang besar meningkatan resiko seseorang untuk menderita batu ginjal. Orang-orang yang tidak terlalu aktif mungkin juga ada masalah dengan batu ginjal. Selain itu, beberapa obat-obatan, seperti acetazolamide (Diamox) atau indinavir (Crixivan), dapat mengakibatkan pembentukan batu ginjal.

Sejarah Jenglot

Beberapa tahun lalu, sekitar akhir tahun 1997, tiba-tiba saja ada “makhluk” misterius yang jadi pembicaraan. Perawakannya kecil dengan tubuh tak lebih dari 12 cm dan rambutnya yang panjang, jarang dan kaku melewati kaki. Makhluk itu dinamakan jenglot. Kabarnya, jenglot itu bukan benda mati. Konon ia hidup, namun tak ada yang pernah tahu kapan bergerak.
KALAU melihatnya dari sudut lain, yakni dari sudut dan dunia simbolik kalangan para dukun, jenglot dikatakan sebagai “mummy” yang konon berusia 300 tahun. Menurut Abas Soegiono, jenglot ditemukan saat sejumlah paranormal alias dukun melakukan tirakat di Wlingi, Jawa Timur tahun 1972.
Jenglot yang dipamerkan waktu itu ada empat, masing-masing disebut sebagai jenglot, yang konon berjenis kelamin lelaki dan konon pula bisa membantu mengamankan pemiliknya dari segala macam bahaya. Yang lain lagi adalah Bethoro Karang, pria juga, konon bisa membantu kelancaran usaha, menjaga keselamatan dan lain-lain. Lalu Bethoro Katon, konon berjenis kelamin wanita, di mana selain membantu melancarkan usaha juga bisa dipakai sebagai pengasih.
Yang terakhir, Begawan Kapiworo, katanya penjelmaan kera putih, ada hubungan dengan Anoman, mempunyai padepokan Kendali Sodo. Jenglot sendiri menurut Abas adalah benda mati, bukan makhluk hidup. Meski jenglot bukan makhluk hidup, tetapi daya spiritual jenglot tetap hidup. Karena itu jenglot “harus diberi makan”. Makanan jenglot adalah darah berjenis O dan minyak wangi. Abas menyebut merk minyak wangi yang katanya mudah didapat di pasar.
Ahli Forensik FKUI-RSCM: Jenglot Bukan Manusia
JENGLOT pernah diperiksa dr Budi Sampurna DSF di bagian Forensik RSCM. Benda sepanjang 10,65 cm, menyerupai boneka menyeramkan itu memiliki bagian serupa kepala, badan, tangan dan kaki serta rambut terurai sepanjang 30 cm. Ukuran masing-masing tampak proporsional. Hanya saja, ukuran kuku-kuku jarinya serta taring sangat panjang. Taring mencuat hampir sepanjang ukuran kepala, kuku juga panjang dan meruncing hingga bukan tidak mungkin membuat bulu kuduk penonton berdiri. "Setiap 35 hari pada Jumat Legi, kita kasih satu tetes darah dicampur minyak javaron seperti kalau banyak orang memberikan sesaji berupa kembang atau kemenyan,” kata Hendra.
Tak ada yang tahu apakah darah tersebut benar-benar diminum atau tidak oleh makhluk seberat 37,2 gram itu. Menurut Hendra, dalam tubuh jenglot masih terdapat kehidupan. Tanda kehidupan itu, menurutnya, dapat dilihat dari bola matanya yang bisa berpindah setiap saat serta rambut dan kukunya yang memanjang. Benarkah jenglot dan kawan-kawannya itu masih hidup atau setidaknya pernah hidup? Hendra dengan berani mengajukan “tantangan” agar para ahli kedokteran menelitinya secara objektif. Tampaknya gayung bersambut. Pihak forensik RSCM tertarik untuk meneliti “kemanusiaan” jenglot. Tentu saja bukan berdasarkan ilmu klenik, tapi secara medis berdasarkan ilmu pengetahuan. Maka pada hari Kamis, 25 September 1997 siang, makhluk jenglot dibawa ke RSCM untuk diperiksa secara medis. Ruang forensik dan ruang rontgent RSCM mendadak penuh sesak pengunjung.
Mereka terdiri dari paramedis, mahasiswa kedokteran, wartawan dan sejumlah pengunjung RS yang tertarik melihat kedatangan jenglot yang ditaruh dalam kotak kayu berukir itu. Ahli Forensik FKUI-RSCM, Budi Sampurna DSF mengatakan, pemeriksaan jenglot dengan latar belakang seperti yang telah diketahui masyarakat luas merupakan tantangan menarik bagi dunia kedokteran untuk membuktikannya dari segi keilmuan. Menurut dr Budi, guna membuktikan kemanusiaan jenglot, maka akan dilakukan deteksi dengan alat rontgent untuk mengetahui struktur tulangnya serta pemeriksaan bahan dasar kehidupan seperti C,H,O atau proteinnya.
Untuk keperluan tersebut, ahli forensik mengambil sampel dari bahan yang diduga sebagai kulit atau daging jenglot serta sehelai rambutnya. Pengambilan sampel dilakuan sendiri oleh Hendra yang saat datang ke RSCM membawa serta tiga batang hio. "Untuk jaga-jaga, jangan-jangan ada yang kena sawab-nya (pengaruh)," katanya perihal hio.
Dokter Djaya Surya Atmaja kemudian memotret dan mengukur berbagai bagian “tubuh” jenglot. Setelah itu dokter spesialis radiologi, dr Muh Ilyas memeriksa jenglot menggunakan sinar X. Dalam pemerikasaan lebih lanjut Hendra menolak barang koleksinya dibedah. Alasannya, jasad Jenglot akan rusak. "Akibat tidak baik bagi kita semua," katanya.
Usai pemeriksaan ternyata hasilnya menyatakan jenglot tak memiliki struktur tulang. Hasil rontgent yang disaksikan puluhan wartawan, paramedis, mahasiswa praktek, ternyata hanya menampilkan bentuk struktur menyerupai penyangga dari kepala hingga badan. Selain itu terlihat juga jaringan kuku dan empat gigi selebihnya tak ada. "Ada bagian jaringan serupa daging, namun kita belum bisa memastikan apakah itu daging atau bahan lainnya," kata Muh Ilyas.
Guna mendapat hasil lebih mendetail, maka jenglot diteliti dengan CT Scan. Ternyata jenglot tidak memiliki struktur seperti manusia kendati kenampakan luar menyerupai manusia. Kini pihak Forensik FKUI-RSCM masih meneliti sampel kulit/daging serta rambut jenglot untuk mengetahui golongan darah, DNA-nya. "Memakan waktu sekitar tiga minggu," katanya.
Menanggapi hasil tersebut, Hendra mengatakan, "Apa pun hasilnya kita harus terima dong," katanya. Majalah Gatra, Nomor 52/III, 15 November 1997 memberikan laporannya mengenai jenglot. Penelitian yang dilakukan Dokter Djaja Surya Atmaja PhD, dari Universitas Indonesia menunjukkan bahwa contoh kulit jenglot yang diperiksa memiliki karakteristik sebagai DNA (deoxyribosenucleic acid) manusia. "Saya kaget menemui kenyataan ini," kata Djaja, doktor di bidang DNA forensik lulusan Kobe University, Jepang, 1995.
Namun Djaja menolak anggapan seolah ia mengakui jenglot sebagai manusia. "Tapi sampel yang saya ambil dari jenglot menunjukkan karakteristik manusia," katanya. Adapun sampelnya berupa sayatan kulit jenglot berukuran setengah luas kuku, yang mengelupas dari lengannya. Contoh kulit itulah yang kemudian ditelitinya di Laboratorium RSCM atas prakarsa dan biaya pribadi. Spesimen seirisan kulit bawang itu kemudian diekstraksi agar DNA-nya keluar dari inti sel. DNA merupakan material genetik berupa basa protein panjang yang membangun struktur kromosom. Pada inti sel manusia terdapat 23 pasang kromosom. Masing-masing bisa dipenggal-penggal menjadi banyak lokus, satu unit yang membangun sifat bawaan tertentu.
Djaja memeriksa DNA Jenglot pada lokus nomor D1S80 dari kromosom 1 dan HLA-DQA1 dari kromosom 5, serta lima lokus khusus lain dengan teknik PCR (polymerase chain reaction). Pemeriksaan HLA-DLA-DQA1 memberikan hasil positif. Artinya, spesimen Jenglot itu berasal dari keluarga primata -bisa monyet, bisa pula manusia. Namun dari penyelidikan atas lokus D1S80, Djaja mendapat kepastian bahwa sampel DNA itu berkarakteristik sama dengan manusia. Temuan mengejutkan itu diperkuat dengan kajian mesin PCR. "Hasilnya begitu, saya harus bilang apa," kata satu-satunya ahli DNA forensik Indonesia berusia 37 tahun itu. Hendra Hartanto gembira mendengar hasil penelitian Djaja. "Ini menyangkut peninggalan sejarah yang berumur 3.112 tahun," katanya ketika ditemui Gatra di pameran Gelar Benda Pusaka Jenglot, di Plaza Metro Sunter, Jakarta Utara waktu itu.
Dokter Budi Pramono, yang pernah merontgen jenglot, terkejut mendengar hasil penelitian Djaja Surya. "Mirip bagaimana? Harus jelas. Saya kok kurang percaya. Nanti saya akan mengonfirmasikan langsung ke Dokter Djaja," katanya. Yang pasti, Budi tak percaya jika jenglot dianggap hidup. "Makhluk hidup itu perlu makan dan bernapas. Lalu strukturnya perlu tulang, jantung, paru, dan lain-lain. Jenglot tak mempunyai itu semua," katanya.
Untuk menjelaskan sosok jenglot secara lengkap, kata Budi, perlu diteliti lebih jauh struktur anatominya, aspek mikroskopis jaringannya, bahkan enzim yang ada di tubuhnya. Pimpinan RSCM sempat tertarik untuk meneliti Jenglot. Namun setelah Budi melaporkan bahwa jenglot tak memiliki kelengkapan organ sebagai makhluk, niat itu surut. Jenglot dianggap seperti karya mistik lainnya yang tak mengandung tantangan ilmiah. Sampai kemudian Djaja Surya menguji DNA dari kulit lengannya, yang ternyata berkarakteristik manusia. Tapi Djaja pun tak memutlakkan temuannya. Bisa saja penyelidikannya meleset karena sampelnya terkontaminasi. "Misalnya, kulit jenglot sebelumnya terkena olesan darah manusia," katanya.
Waktu jenglot dipamerkan, seorang bapak yang mengaku dari Salatiga yang bertanya, "Bisakah jenglot berkembang biak?''
Pertanyaan itu semata-mata berpangkal dari kekhawatirannya jika “makhluk ganas” (karena makanannya darah) itu makin banyak. Tetapi Hendra menepis kekawatiran itu. Menurut dia, jenglot hanya hidup secara gaib (roh). Artinya, kehidupan yang dimiliki bukan seperti kehidupan makhluk hidup. Sebab, secara fisik jenglot sebenarnya sudah mati (mumi). "Namun, dalam kematiannya itu dia masih memiliki kekuatan,'' ujarnya. Karena itu, dia mempersilakan orang yang memiliki tenaga dalam untuk membuktikan keberadaan "energi'' itu.
“Energi yang terkandung di dalam jenglot betul-betul besar, sampai saya terpental beberapa meter. Padahal, saya sudah mengerahkan kemampuan tenaga dalam untuk meremukkannya, namun ternyata tak mampu. Wah, betul-betul luar biasa,” tutur salah seorang pengunjung yang tak mau disebut namanya, setelah menjajal energi yang tersimpan di jenglot yang dipamerkan di Ruang Pamer Pasarraya Sri Ratu Jalan Pemuda Semarang.
Memang, banyak pengunjung yang kurang percaya jenglot itu mempunyai energi supranatural. Namun, bagi pengunjung yang mempunyai ilmu tenaga dalam atau tenaga supranatural, baru akan mempercayainya mumi mini tersebut mempunyai energi yang besar. Sampai-sampai mampu melemparkan pengunjung yang menjajal-nya.
Beberapa pengunjung yang lain yang memiliki ilmu tenaga dalam ketika menguji juga mengalami nasib serupa, terpental. Namun ada juga pengunjung yang memang tak dibekali dasar-dasar ilmu tenaga dalam, ketika mau membuktikan energi jenglot oleh panitia dengan terpaksa tidak diperkenankan. “Jangankan diremas oleh orang tua, oleh anak kecil pun jenglot pasti remuk,” tutur Yehana SR, salah seorang panitia pameran.
Tidak hanya itu, kabar jenglot yang diduga mempunyai unsur DNA manusia dan energi supranatural juga telah mendunia. Buktinya, salah seorang pakar foto aura dari Belanda, yakni Ny Adri Bojoh Knijn, secara khusus datang ke Ruang Pamer Jenglot untuk mendeteksi keberadaan energi jenglot tersebut dengan alat foto aura.
Hendra Hartanto pemilik benda tersebut menjelaskan, soal asal-usul jenglot tersebut manusia atau bukan, tergantung pada kepercayaan. Karenanya, jika ada pihak lain yang mempercayai benda tersebut bukan merupakan jasad manusia sah-sah saja. Sedangkan soal penelitian DNA, pihaknya berencana akan melakukan pengujian ke Singapura dan Jepang.
Banyak pula pengunjung yang meragukan jenglot sebagai makhluk mati yang mempunyai energi. Misalnya, kapan jenglot memindahkan tangan atau kakinya. Mulai hari pertama hingga kelima dipamerkan, empat ''pertapa sakti'' tersebut tetap dalam posisi semula: tangan tertekuk di depan dada, kedua kaki lurus-sejajar, dengan kedua mata terbuka.
''Katanya hidup, kok nggak bisa berkedip-kedip?'' tanya seorang pengunjung.
Terhadap pertanyaan itu, Hendra menjelaskan, jenglot memang tak bisa berkedip. Namun, meskipun belum pernah memergoki, dia sering mendapati posisi kelopak mata yang berubah. ''Suatu saat, posisi kelopak mata terbuka lebar, tapi saat yang lain akan menurun. Saya memang belum pernah memergoki, tapi pernah mendapati kelopak mata dalam kedua posisi seperti itu,'' ucapnya mencoba meyakinkan para pengunjung.
Dia menambahkan, yang dimaksud hidup dari jenglot bukan hidup seperti halnya manusia. ''Jenglot itu mumi, dan 'kehidupannya' ada dalam kematiannya itu. Jenglot hanya hidup secara gaib (roh).''
Dari Petir
SRI Ningsih, paranormal di Jl Petek, Darat Nipah Selatan No 177A Semarang, mengatakan, jenglot memang memiliki kekuatan atau energi. Jadi nggak ada unsur rekayasa. ''Namun saya berbeda pendapat dari Hendra mengenai asalnya. Menurut saya, jenglot itu berasal dari petir yang dipegang dan di-sabdo oleh tiga wali, yakni Syekh Maulana Malik Ibrahim, Sunan Ampel dan Sunan Giri,” tuturnya.
Mereka menganggap petir kurang ajar karena menyambar-nyambar saat ketiga wali berjalan-jalan. Karena itu petir ditangkap, kemudian di-sabdo. Karena berasal dari petir, maka jenglot memilki aliran listrik besar. “Secara fisik, jenglot berbentuk manusia, tapi sebenarnya dia itu jin. Setelah saya negosiasi, makanan jenglot bisa tanpa darah manusia, tapi cukup dengan minyak japaron,” tuturnya.
Sedangkan Harwanto, pengunjung asal Pedurungan, mengaku tertarik melihat jenglot, karena katanya termasuk manusia dan hidup. “Tapi ketika saya datang, berkedip pun dia tak bisa. Kalau demikian, jenglot tak ubahnya seperti benda pusaka lain, yaitu keris batu akik. Apalagi sesajiannya darah dan minyak wangi,” paparnya.

Gereja Setan

Gereja Setan di Indonesia!!!

Posted by Rensen's Blog

Hampir semua orang mungkin sudah mengetahui atau pernah mendengar berita tentang gereja setan ini. Sejak tahun 1995an isu tentang masuknya gereja setan di Indonesia beredar kuat dan menjadi bahan pembicaraan masyarakat. Bagi umat kristiani (termasuk saya) isu ini sangat meresahkan, karena munculnya gereja setan di Indonesia menjadi sebuah ancaman.



Gereja setan (GS) diperkirakan masuk di Indonesia pada tahun 1990an dan mulai terdengar di masyarakat pada tahun 1995an. Menurut pengakuan orang2 yang pernah ikut dan sudah terlepas dari ikatan GS ini, jemaat GS di Indonesia sudah mencapai ribuan orang dan bertempat di kota-kota besar seperti Jakarta, Manado, Semarang, Bandung, dll.

Untuk mempermudah, Gereja Setan akan saya sebut GS dan Satanic Church saya sebut SC. Sebelum berbicara lebih jauh tentang GS, saya akan membahas dimulai dari sejarah GS.

Sejarah Satanic Church

Gereja Setan pertama kali didirikan di San Fransisco, California, pada 30 April 1966 oleh Anton Szandor LaVey. Anton LaVey sendiri menjadi Pendeta Tinggi di gereja ini sampai kematiannya pada tahun 1997.

Cikal bakal GS sebenarnya berasal dari sebuah perkumpulan bernama "The Order of the Trapezoid"(anggota perkumpulan ini yang kemudian menjadi badan pengurus Gereja Setan) yang dibentuk pada tahun 1950an oleh Anton LaVey.

Anggota pertama pengurus satanic church ini adalah:
- Carin de Plessen (yang tumbuh di Istana Kerajaan Denmark)
- Dr. Cecil Nixon (ahli sulap, eksentris, and penemu automaton)
- sutradara Kenneth Anger, Asesor kota Russell Wolden
- Donald Werby
- antropolog Michael Harner
- penulis Shana Alexander, dan
- Anton Szandor LaVey (yang kemudian menjadi pendeta tinggi GS)

Pada tahun pertama pembentukannya, GS disebut-sebut dalam banyak berita dan merupakan topik artikel majalah dan surat kabar semasa tahun 1960-an dan 1970-an. Isu yang paling mencuri perhatian pada saat itu adalah upacara pernikahan Setan antara Judith Case dengan wartawan radikal John Raymond. Upacara pernikahan ini difoto oleh Joe Rosenthal, yang terkenal oleh fotonya Raising the Flag on Iwo Jima selama Perang Dunia II.

Dalam perkembangannya GS sempat dikenal dunia melalui media pada tahun 1980an. Bahkan pada tahun 1980-an dan 1990-an GS dan para anggotanya sangat aktif dalam memproduksi film-film, musik, dan majalah-majalah yang berhubungan dengan Setanisme.

Yang dimaksud dengan satanisme adalah segala hal yang berbau mistis dan memuja satan, seperti occultisme, pergaulan bebas, menyembah berhala, tindakan2 asusila, dll. Di Indonesia sendiri sebenarnya praktek satanisme sudah menjadi darah daging, karena dilakukan oleh leluhur kita. Praktek2 tersebut seperti perdukunan, santet, semua hal yang berbau mistis (Indonesia sendiri merupakan negara yang sangat kental dengan budaya2 mistis bahkan sampai sekarang). Walaupun praktek2 tersebut (misal perdukunan) dimaksudkan untuk niatan baik, namun tetap saja itu merupakan praktek dari satanisme.

Kembali ke GS, pada periode 1980-1990an GS berhasil menambah jumlah jemaat mereka, namun semakin lama keberadaan mereka semakin ditentang masyarakat. Karena itu mereka pindah ke California.

Menurut pengakuan jemaat GS yang berhasil diselamatkan, GS mempunyai 4 kelompok:

* The Mou Mou
* Children Of God
* Dragon Team
* Satan Web

Diketahui bahwa struktur organisasi gereja setan (GS) sangat rapi. Di tingkat teratas adalah lucifer si biang bala/raja yang harus disembah. Sedangkan di bawahnya adalah Prince of Michael. Kemudian di bawah Prince of Michael terdapat empat kelompok tersebut.

Dragon Team

Dragon Team (Tim Naga) dipimpin oleh seorang bernama ryan, asal kota Pittsburg, AS. Tim ini beranggotakan 12 orang dan termasuk Tim Elit GS. Tidak sembarang orang bisa masuk dragon team. Menyusul dragon team, diabwahnya terdapat 'The Mou-Mou' dan 'Satan Web (Jaringan Setan)' serta 'Children of God'.

Masing-masing kelompok ini beranggotakan 250 anggota. Setiap anggota baru langsung terdaftar dan namanya dibukukan dengan rapi. Yang menjadi anggota bukan sembarangan orang. Mereka adalah orang2 pilihan dari segi mental maupun intelektual. Sasaran utama mereka ialah ABG (pemuda/pemudi) yang kemudian diperalat sebagai ujung tombak gerakan mereka.

Children of God (COG)

Dari keempat Tim di atas, kelompok Children of God (COG) adalah yang paling terkenal dan pernah membuat heboh umat Kristiani di Indonesia. Sekitar tahun 1990an COG masuk ke Indonesia. Pengajarannya menjurus keajaran asusila sehingga dikecam bahkan dikutuk pemuka Agama.

Akibatnya Jaksa Agung pernah melarang barang2 cetakan COG. Bahkan Dirjen Bimas Protestan menghimbau pimpinan gereja agar meningkatkan pembinaan warga jemaatnya melalui surat edaran tanggal 13 Maret 1984 no. F/26/930/84.

Pendiri COG adalah David Brant Berg di Melrose, Oakland, California. Karena ajaran2nya menjurus dan berbau asusila (seks), maka ajarannya cepat menarik para remaja serta anak muda di Indonesia. Dalam waktu yang relatif singkat anggota mereka bertambah banyak. Di Jakarta saja katanya sudah mencapai 5000 orang. Bahkan kota Purwokerto dipastikan terdapat 200 anggota COG.

COG cepat merebak di Indonesia karena kegiatannya meliputi banyak bidang. Antara lain: Bidang Literatur, Musik, Drama, Audio Visual, Kursus Bahasa, dll. Salah satu doktrin/ajaran sesat mereka ialah bahwa Yesus adalah hasil hubungan intim antara Allah dan Maria. (yang ini menurut saya sangat melecehkan ALKITAB, doktrin ini juga dimunculkan pada film "The Davinci Code" yang mengatakan ada holy bloodline/garis keturunan asli Yesus dengan Maria)

Struktur organisasi

- Pimpinan tertinggi adalah Lucifer alias satan alias iblis alias raja \iblis.
- Tingkat kedua adalah Rosa/lyberia yang terdiri atas 13 wanita yaitu \Sister of The Light.
- Yang terendah adalah Mochua, bertugas melemahkan iman jemaat \termasuk menguras energi urapan para hamba Tuhan.

Semua kelompok ini tidak berwujud alias dalam bentuk roh. Prince Of Michael yang disebut-sebut sebagai pimpinan GS di Menado juga termasuk roh, agar bisa kelihatan, dia akan meminjam jasad orang lain.

Simbol-Simbol

Seperti yang banyak telah dikenal dunia, GS memiliki berbagai simbol-simbol yang berbau mistis dan melambangkan satan. Saya hanya membahas beberapa simbol yang paling sering ditemukan di GS saja.

666

666 memang selama ini selalu dikaitkan sebagai angka setan/lambang setan. Ternyata tidak salah, angka 666 memang terukir ditangan kanan dan kiri para jemaat GS.

Didalam Alkitab juga ada tertulis yang menyebutkan bilangan satan(666), kalau anda ingin lihat bukalah Wahyu 13: 15-18 dan Wahyu 14: 9-11. Disitu tertulis bagaimana hukuman yang akan diterima bagi orang2 yang telah menerima bilangan tersebut pada tubuhnya.

Yang pasti Jika anda menerima tanda 666 pada dahi dan tangan, atau bagian tubuh manapun, anda selesai! TIDAK dapat diselamatkan!. Anda telah diresmikan pada satan itu.




Hexagram


Gambar bintang dengan 6 sudut ini merupakan salah satu lambang yang sering muncul dalam proses occultism (sihir). Biasanya lambang ini digambarkan beserta gambar kepala kambing/tanduk kambing, yang melambangkan baphomet (satan).

Salib Terbalik

Salah satu simbol paling kontroversi adalah simbol salib terbalik ini. Simbol ini selalu ada disetiap satanic church. Simbol ini melambangkan pernyataan perang dengan Alkitab (umat kristiani). Karena simbol ini melecehkan ajaran dan kenyataan2 yang tertulis di Alkitab.

Simbol ini juga sebagai lambang bahwa fakta2 yang dianut GS merupakan kebalikan dari fakta2/ajaran yang dianut umat kristiani.






Kegiatan

Seorang mantan jemaat GS bersaksi dan bercerita bagaimana proses kegiatan dan penyembahan mereka.

Praise & Worship : tapi lagu2nya yang lagi disenengin anak muda, dan biasanya yang beraliran heavy metal/rock, termasuk juga lagunya Santana (Maria), Janet & Michael Jackson (scream), John Lennon (Imagine) atau lagunya Bon Jovi, terus Black Sabbath, dan aliran heavy metal lainnya.

Pembacaan firman : bukan pake bible yang biasa tetapi Satanic Bible, yang isinya memutarbalikkan semua isi alkitab menurut versi mereka.

Perjamuan kudus : mereka makan organ tubuh bayi (hasil aborsi) dan minum darah bayi 4. Perjamuan kasih : mereka boleh melakukan seks bebas dengan orang-orang yang hadir di situ, dan juga narkoba dibagikan secara free.

Pengakuan


Menurut isu yang beredar, di Indonesia pusat penyebaran ajaran GS terdapat di Sulawesi, tepatnya di Manado. Tahun 1999, di Manado, 2 orang yang dikatakan "bekas" pengikut ajaran GS berhasil diselamatkan. Kedua orang ini kemudian bersaksi tentang apa saja yang telah mereka alami dan mereka ketahui tentang GS. Rina dan Laura merupakan dua dari sembilan pengikut Gereja Setan yang berhasil dibebaskan dari kuasa setan yang selama ini menguasai hidupnya. Dibebaskannya Rina dan Laura dari pengaruh kuasa gelap, seakan membuka mata para hamba Tuhan di bumi Minahasa khususnya dan umat Kristiani pada umumnya bahwa ancaman pihak gereja setan bukan sekedar isapan jempol.

"Saya dinobatkan menjadi istri lucifer, di tahun 1996 lewat suatu upacara perkawinan" aku (Rina) tanpa ragu-ragu mengungkapkan. Selanjutnya iapun mengaku bahwa sebagai pasangan suami istri lucifer, mereka sudah melakukan hubungan intim sebagaimana layaknya. "Saya belum memeriksa apakah saya masih gadis. Saya tak berpikir kesitu" lanjut Rina yang bernama lengkap Rina Harsum Tamanampo.

Sedangkan Laura Gansalangi, yang biasa dipanggil Laura, ia mengaku mendapat nama panggilan ACE yang jika dibaca menjadi ASE singkatan dari Anak Emas Setan. Menurut kedua gadis ini, kota Manado memang merupakan sasaran utama gereja setan.

"Untuk dapat melepaskan diri dari ikatan gereja setan sangatlah susah. Ikatan itu begitu kuat, kami seperti terhipnotis dan tidak bisa berpaling dari GS" ungkapnya. Kebetulan Laura, Rina, dan 7 orang lainnya berhasil dilepaskan setelah didoakan oleh Ev. Herman, Pdt. Niko Gara, bersama semua anggota jemaat.

Menurut kesaksian mereka berdua juga di Indonesia terdapat 3 tempat yang ditargetkan oleh GS menjadi pusat mereka, yaitu Manado, Bandung, dan Jakarta.

Mengapa di Manado??

Gereja setan tak hanya merasuk dan merusak orang Kristen di Manado, tetapi mereka juga merencanakan Manado sebagai pusat gereja setan nomor 2 di dunia setelah California di AS. Hal ini terbukti dari ucapan Prince of michael, bahwa separuh kota Manado sudah dikuasai oleh gereja setan.

Lalu, mengapa target mereka justru Manado, kota terbesar di kawasan utara Indonesia yang justru merupakan benteng imat Kristiani yang tangguh? Di Manado, banyak hamba Tuhan yang menentukan detak nadi aktivitas pelayanan di Indonesia. Kehidupan masyarakatnya dinilai sangat baik, kehidupan rohaninya kuat. Selain itu persekutuan yang sangat tangguh seperti seringnya diadakan KKR. Jadi, kalau Manado yang dinilai sebagai "jantungnya" orang Kristen, sudah hancur, maka dengan sendirinya seluruh kota lainnya di Indonesia akan mudah ditaklukan oleh gereja setan.

"Banyaknya pengikut Yesus Kristus di sini, juga merupakan dorongan kuat bagi gereja setan untuk menguasai Manado terlebih dulu…" kata Rina, ketika diwawancarai Tim 11 dari Manado Post. Rina, selanjutnya mengatakan untuk memecah belah umat Kristen, anggota gereja setan tidak segan2 masuk/menyelundup ke tempat2 ibadah. Hal ini yang sangat dimanfaatkan oleh anggota gereja setan untuk menyelusup dan menarik orang2 yang dinilai memiliki bobot tertentu.

Sebenarnya pertama kali menyelusup ke Indonesia lewat Kalimantan. Tetapi, belakangan mereka berubah pikiran karena prospek kota Manado "lebih cerah" untuk perkembangan gereja setan. Maka di tahun 1991 dimulai oleh sepasang suami istri, gereja setan dideklarasikan pendiriannya di gedung Joeang Manado pada tanggal 31 Oktober, bertepatan dengan acara Halloween.

Metode Mencari korban

Modus operandi mereka adalah tempat2 ramai seperti pertokoan, mall, atau tempat hiburan, bahkan gereja. Calon korban biasanya ditatap lurus2 matanya dan calon korban seakan terkena hipnotis. Cara lain ialah dengan berjabatan tangan, mereka memakai cincin Pentagram yang tajam, ketika berjabatan mereka akan berusaha membuat luka melalu cincin tersebut. Darah yang keluar luka akan dipakai untuk mengontrol calon korban dari jarak jauh (seperti santet).

Bagi yang sukses "mencari jiwa baru" biasanya akan memperoleh imbalan uang antara Rp.300 sampai Rp.500 ribu. Namun, seandainya ada tugas yang diberikan, gagal, maka ada sanksi berat yang dikenakan. Yakni hukuman mati!. "Biasanya imbalan korban perempuan lebih mahal dari korban laki2 karena kegadisan mereka bisa diserahkan untuk lucifer" ungkap Rina.

Berhati-hatilah ketika kita sedang berjalan atau berada dikeramaian. Mereka bisa saja ada disekitar kita.

Hari-Hari Raya

Sama seperti agama2 lain didunia, satanic church juga mempunyai hari2 raya tersendiri.

Halloween

Setiap tanggal 31 Oktober, mereka merayakan hari raya. Pada hari itu mereka akan melakukan perayaan dengan berkumpul memakai topeng/kostum yang menyeramkan (tidak beda dengan yang dilakukan orang luar pada halloween). Mereka akan berkumpul di GS, bernyanyi dan menari-nari. Pada puncak acara mereka akan melakukan pelampiasan kepada Yesus Kristus dalam wujud gambarNya, yang diinjak2, sementara di bagian atas ruangan digantung simbol salib patah (broken cross).

Solstice

Hari raya ini mereka rayakan di bulan Desember seminggu sebelum Natal. Mereka menargetkan, sehari sebelum umat Kristiani merayakan Natal. Maka pada tanggal 24 Desember malamnya, lucifer akan meminta korban. Sehingga dengan begitu, umat Kristiani akan mengalami hari duka.

Equinox

Hari raya ini mereka rayakan setiap tanggal 13 Maret. Hari raya ini khusus diikuti oleh hanya 13 wanita dalam kelompok yang dinamakan Sisters of the Light, salah satu kelompok jabatan dalam struktur organisasi gereja setan. Sepertinya sisters of light adalah sekumpulan perempuan yang sudah menjadi istri lucifer.

Black Sabath (Misa Hitam)

Dalam upacara ritual khusus ini biasanya ada tumbal yang harus disediakan yakni korban bayi yang baru berumur 4 minggu. GS biasanya melakukan Persembahan Darah bayi hasil aborsi, yang biasanya melakukan hubungan intim didepan jemaat gereja dan setelah 4-6 bulan lamanya, maka anak itu harus digugurkan dan darahnya akan dipersembahkan kepada lucifer. Dengan demikian, Para jemaat akan selalu dilindungi Oleh lucifer dalam berbagai masalah ,kecuali yang berkaitan dengan Tuhan.

Contoh Prakerin

LAPORAN PRAKTIK KERJA INDUSTRI PENKABELAN PADA JARINGAN LAN DI ICON COMPUTER Disusun Guna memenuhi Tugas Praktik Kerja Industri Pada program studi keahlian Teknik Komputer dan Informatika Disusun Oleh: TRI LESTARI NIS: 3152 PROGRAM STUDI KEAHLIAN TEKNIK KOMPUTER DAN INFORMATIKA SMK MUHAMMADIYAH 2 ANDONG 2010/ 2011 PENGESAHAN Laporan Praktik Kerja Industri di ICON Computer Pabelan telah di setujui dan di sahkan. Untuk memenuhi Syarat pelaksanaan program Praktik Kerja Industri SMK Muhammadiyah 2 Andong Tahun pelajaran 2010/ 2011 Pada Hari: Tanggal: Pembimbing Sekolah Pembimbing DU/ DI Agung Supriyadi, S.kom. Tri Asmoro, NF. Mengetahui Kepala program Teknik Komputer dan Informatika Heru Suprapto,S. Kom. PERSEMBAHAN Laporan Praktik Kerja Industri ini, Penulis mempersembahkan kepada: 1. Kepada Bapak M.Agus Sriyono, S.Pd. Selaku kepala sekolah SMK Muhammadiyah 2 Andong 2. Kepada Kedua Orang tua penulis yang telah membesarkan, mandidik, serta mendukung semua kegiatan sekolah saya 3. Kepada Bapak Heru Suprapto, S.Kom. Selaku kepala program Teknik Komputer dan Informatika 4. Kepada Bapak Supardjo,S.T. Selaku coordinator Praktik Kerja Industri 5. Kepada Bapak Agung Supriyadi,S.Kom. Selaku pembimbing dalam penulisan laporan ini 6. Kepada Seluruh karyawan serta Bapak/ Ibu Guru SMK Muhammadiyah 2 Andong 7. Kepada Teman- teman 3 TKI 2 yang mendukung saya dalam penulisan laporan ini MOTTO 1. Gunakan waktu sebaik- baik mungkin, Karna waktu adalah Uang 2. Tergesa- gesa membuat tidak berguna 3. Tidak ada kata terlambat untuk mencoba 4. Buku adalah Sumber dari Ilmu 5. Kegagalan adalah Awal dari keberhasilan 6. Orang yang penyabar itu adalah Orang yang mampu mengendalikan emosinya 7. Katakan tidak pada NARKOBA KATA PENGANTAR Dengan mengucap puji syukur kehadirat Allah SWT saya dapat menyelesaikan buku laporan Praktik Kerja Industri sebagai bukti bagwa saya memang melakukan Praktik Kerja Industri tahun pelajaran 2010/ 2011. Dengan adanya program ini saya berterimakasih kepada Sekolah kaena saya menjadi lebih mengerti tentang Ilmu Komputer. Dengan selesainya buku ini saya ucapkan terimakasih kepada yang terhormat: 1. Kepada Bapak Dani Purbosaid, A.Md. Selaku pemilik bengkel 2. Kepada Bapak M. Agus Sriyono, S.Pd. Selaku kepala sekolah SMK Muhammadiyah 2 Andong 3. Kepada Babak Heru Suprapto, S.Kom. Selaku kepala program Teknik Komputer dan Informatika 4. Kepada Bapak Supardjo, S.T. Selaku coordinator Praktik Kerja Industri 5. Kepada Bapak Agung Supriyadi, S.Kom. Selaku pembimbing dalam penulisan laporan ini 6. Kepada seluruh karyawan serta Bapak/ Ibu guru SMK Muhammadiyah 2 Andong Atas semua bantuannya Kami ucapkan terimakasih. Mudah-mudahan bantuan Bapak/ Ibu guru menjadikan Saya lebih maju dan terampil. Amin. Penulis, 2010 DAFTAR ISI HAL Halaman Judul..................................................................................... I Halaman Pengesahan…………………………………………………... II Halaman Persembahan…………………………………………………. III Halaman Motto…………………………………………………………… IV Halaman Kata Pengantar……………………………………………….. V Halaman Daftar Isi……………………………………………………….. VI BAB I: PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah…………………………………………. 1 A. Tujuan Pelaksanaan Praktik kerja Industri……………………. 1 B. Manfaat Praktik kerja Industri…………………………………… 1 C. Pelaksanaan Praktik kerja Industri……………………………... 2 D. Dasar Pemilihan Tempat Praktik kerja Industri……………….. 2 E. Sasaran Kerja Industri…………………………………………… 2 F. Metode Pengumpulan Data…………………………………….. 3 G. Pembatasan Masalah……………………………………………. 3 BAB II: DISKRIPSI LOKASI PRAKERIN A. Sejarah Singkat Tempat Praktik Krtja Industri………………… 4 B. Struktur organisasi……………………………………………….. 4 C. Denah Lokasi Prakerin…………………………………………... 5 D. Ruang Lingkup Usaha…………………………………………... 5 E. Disiplin Kerja………………………………………………… 5 BAB III: KJIAN TEORI A. Jaringan Komputer……………………………………………….. 6 B. Topologi Jaringan………………………………………………… 7 C. Komponen- komponen…………………………………………... 9 D. Straight Cable Dan Crossover Cable………………………….. 12 BAB IV: URAIAN HASIL PRAKERIN A. Alat Dan Bahan…………………………………………………… 14 B. Langkah- langkah Mengcrimping………………………………. 14 C. Mengidentifikasi Kerusakan…………………………………….. 15 D. Cara Perbaikan…………………………………………………… 16 E. Cara Perawatan…………………………………………………… 18 BAB V: PENUTUP A. Kesimpulan………………………………………………………... 19 B. Saran…………………………………………………………. 19 DAFTAR PUSTAKA………………………………………………..... 20 DAFTAR GAMBAR Gambar Organisasi…………………………………………… 4 Gambar Denah Lokasi………………………………………... 5 Gambar Topologi Jaringan…………………………………… 7 Gambar Komponen-komponen……………………………… 9 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Dengan berkembangnya ilmu teknologi dan industry yang sekarang ini telah menyeluruh ke seluruh Dunia dan seiring perkembangan itu maka SMK Muhammadiyah 2 Andong menyelenggarakan program Praktik Krrja Idustri sebagai kurikulum di Sekolah Menengah Kejuruan. Program ini dilaksanakan agar siswa dapat merasakan menjadi pekerja yang kompetitif. Siswa juga dapat mengenal secara langsung Ilmu Teknik. B. Tujuan Pelaksanaan Prktik Kerja Industri 1. Siswa dapat memperoleh wawasan baru di dalam bidang Teknologi 2. Siswa dapat merasakan bagaimana menjadi seorang pekerja yang kompetitif 3. Siswa dapat melatih kemandirian, kedisiplinan, dan tanggung jawab pada pekerjaan 4. Siswa dapat berfikir lebih luas dalam menyikapi perkembangan Teknik Komputer dan Informatika C. Manfaat Praktik Kerja Industri 1. Siswa dapat mengenal Dunia Usaha di luar sekolah 2. Siswa dapat menumbuhkan semangat dalam bekerja 3. Siswa dapat mengetahui lebih luas mengenai Sistem Operasi/ Aplikasi 4. Siswa dapat menambah wawasan dalam bekerja 5. Siswa dapat mengetahui seberapa besar kemampuan yang dimiliki dalam memecahkan masalah selama Praktik Kerja Industri berlangsung D. Pelaksanaan Praktik Kerja Industri 1. Tempat pelaksanaan praktik kerja industry Praktik kerja industry dilaksanakan di ICON COMPUTER yang terletak di Jl. Gatak 1 no.35 Pabelan Kartasura. 2. Waktu pelaksanaan praktik kerja industry Praktik kerja industry dilaksanakan pada tanggal 1 Agustus 2010- 31 Agustus 2010. E. Dasar Pemilihan Tempat Praktik Kerja Industri Saya memilh praktik kerja industry di Icon Computer karena letaknya Stategis dan selain itu tempatnya nyaman untuk praktik kerja industry selain itu : 1. Icon Computer dapat mengembangkan bakat 2. Icon Computer dapat memberikan bimbingan dalam belajar teknik computer 3. Icon Computerdapat melatih kedisiplinan F. Sasaran Praktik Kerja Industri Sasaran yang dicapai selama pelaksanaan praktik kerja industry adalah sebagai berikut: 1. Mengetahui seberapa banyak aplikasi yang digunakan selama DU/DI 2. Menambah ilmu pengetahuan selama di DU/DI 3. Mempraktikan ilmu pengetahuan yang kita dapatkan selama jek disekolah. G. Metode Pengumpulan Data Data penyusuna laporan praktik kerja industry ini ada beberapa metode yaitu: 1. Metode kepustakaan Metode pengumpulan data pada objek dengan cara mencari informasi penting mengenai suatu hal dengan membaca buku melalui perpustakaan ataupun melalui informasi internet. 2. Metode Observasi Metode pengumpulan data dengan cara mengamati atau menganalisa suatu kegiatan secara langsung tetapi pengamat tidak terlibat langsung, Pengamat hanya memperhatikan dan mencatat poin-poin penting. 3. Metode wawancara Melakukan pembicaraan secara langsung kepada pembimbing DU/DI. H. Pembatasan Masalah Dalam pembahasan dari laporan ini sesuai dengan apa yang saya laksanakan selama praktik kerja industry maka dalam penyusunan laporan ini saya mengambil pokok bahan dalam permasalahan “Pengkabelan pada jaringan LAN” BAB II DISKRIPSI LOKASI PRAKERIN A. Sejarah Singkat Tempat Praktik Kerja Industri Icon Computer berdiri pada tahun 2005 dan sebelumnya Icon Copmuter hanya menerima service CPU saja. Kemudian mulai tahun 2007 Icon Computer sudah bannyak menerima service CPU dan monitor serta printer. Usahnya lumayan banyak pengunlung dari pengunjung-pengunjung itulah Icon Computer berdiri sampai sekarang. B. Struktur Organisasi C. Denah Lokasi Praktik Kerja Industri D. Ruang Lingkup Usaha Dunia usaha ICON COMPUTERmencakup usaha antara lain: 1. Service computer 2. Service printer 3. Penjualan Accessories bermacam perangkat keras. E. Disiplin Kerja 1. Datang tepat waktu 2. Berpakain sopan 3. Menaati peraturan yang ada 4. Minta izin apabila berhalangan tidak masuk praktik kerja industry . BAB III KAJIAN TOERI A. Jaringan Komputer - Pengertian jaringan computer Adalah sekelompok computer yang saling berhubungan antara satu dengan yang lain melalui media tranmisi sehingga dapat berkomunikasi - Fungsi Jaringan Komputer 1. Penggunaan sumber daya dapat bersama-sama 2. Memperkuas kegunaan dan daya guna system computer 3. Membuat system computer menjadi lebih mudah dan fleksibel - Macam-macam jaringan computer 1. Peer to peer Adalah jaringan antar satu PC dengan 1 PC 2. LAN Adalah sekelompok PC yang saling berhubungan dengan jarak 1km. Contoh: Ruangan, gedung,kampus. 3. MAN Adalah jaringan antar kota dengan jarak minimal 10 km 4. WAN Adalah jaringan antar Negara benua dengan cakupan jarak 100 km-1000 km. B. Topologi Jaringan - Pengertian topologi jaringan Adalah Struktur jaringan mengidentifikasi cara bagaimana pusat didalam jaringan saling berhubungan. - Macam-macam Topologi 1. Topologi BUS Adalah Topologi yang menggunakan kabel tunggal atau kabel pusat dimana seluruh workstation dan server dihubungkan. - Keuntungannya adalah biaya yang murah, instalasi sederhana tidak memerlukan Hub/Switch. - Kerugianya adalah terjadi Collision sangat besar, jika terjadi putus pada salah satu konektor maka seluruh jaringan akan berhenti. 2. Topologi RING Adalah Topologi yang dihubungkan membentuk pola lingkaran atau cincin. - Keuntunganya adalah layout instalasi yang sederhana, tidak terjadi collision. - Kerugianya adalah jika terjadi putus pada salah satu konektor maka seluruh jarinngan akan berhenti. 3. Topologi STAR Adalah Jaringan manghubungkan tiap node dengan alat penghubung terpusat. - Keuntungannya adalah Mudah di kembangkan, jika salah satu node putus tidak mempengaruhi keseluruhan jaringan - Kerugiannya adalah Memerlukan biaya tambahan karena membutuhkan Hub/ Switch sebagai pusat node. 4. Topologi TREE Adalah Gabungan atau kombinasi dari dua atau lebih topologi jaringan lainnya. - Keuntungannya adalah Sama dengan jenis topologi yang di gunakan dari masing- masing gabungan topologi tersebut. C. Komponen- Komponen 1. HUB Adalah Alat penghubung antar computer. HUB juga dapat diartikan jaringan yang menghubungkan PC lebih dari 2. 2. SWITCH Adalah Bridge yang memiliki banyak port. SWITCH digunakan untuk menghubungkan beberapa komputer yang ada pada jaringan. 3. NIC/ LAN CARD Adalah Sebuah kartu jaringan yang terpasang pada slot ekspansi pada sebuah mother board. NIC digunakan sebagai sarana menerima dan mengirimkan data melalui kartu jaringan. 4. KABEL UTP Adalah Suatu kabel yang di gunakan sebagai media penghubung antar computer dan peralatan jaringan ( Hub atau Switch ). 5. KONEKTOR RJ- 45 Digunakan untuk menghubungkan antara kabel UTP dengar kartu jaringan ( LAN Card ) dan Hub/ Switch. 6. CRIMP TOOL Adalah alat yang di gunakan untuk memasang konektor ke kabel UTP. 7. LAN TESTER Adalah alat yang di gunakan untuk mengecek kabelnya nyambung dengan benar atau tidak antara 1 sampai 8. D. Straight Cable Dan Crossover Cable - Straight Cable di gunakan untuk menghubungkan Client ke Hub/ Router. - Crossover Cable di gunakan untuk menghubungkan Hub ke Hub. - Urutan Cable Ujung Kabel Pertama Ujung Kabel Ke Dua 1. Putih Hijau 1.Putih Orange 2. Hijau 2. Orange 3. Putih Orange 3. Putih Hijau 4. Biru 4. Biru 5. Putih Biru 5. Putih Biru 6. Orange 6. Hijau 7. Putih Coklat 7.PutihCoklat 8. Coklat 8. Coklat - Teknik Menyusun Cable Type Srtaight Ujung kabel satu dengan ujung kabel yang lain memiliki urutan kabel yang sama. Urutan Warna 1. Putih Hijau 1.Putih Orange 2. Hijau 2. Orange 3. Putih Orange 3. Putih Hijau 4. Biru 4. Biru 5. Putih Biru 5. Putih Biru 6. Orange 6. Hijau 7. Putih Coklat 7. Putih Coklat 8. Coklat 8. Coklat Jika di cek dengan Lan Tester indicator harus menyala (1-1, 2-2, 3-3, 4-4, 5-5, 6-6, 7-7, 8-8). - Teknik Menyusun Cable Type Crossover Ujung kabel yang satu dan ujang lain tidak sama. Urutan Warna 1. Putih Hijau 1.PutihOrange 2. Hijau 2. Orange 3. Putih Orange 3. Putih Hijau 4. Biru 4. Biru 5. Putih Biru 5. Putih Biru 6. Orange 6. Hijau 7. Putih Coklat 7. Putih Coklat 8. Coklat 8. Coklat Jika di cek dengan Lan Tester indicator lampu harus menyala (1-3, 2-6, 3-1, 4-4, 5-5, 6-2, 7-7, 8-8) BAB IV URAIAN HASIL PRAKERIN A. Alat Dan Bahan 1. Seperangkat komputer 2. HUB/ Switch 3. NIC/ Lan Card 4. Kabel UTP 5. Konektor RJ-45 6. Lan Tester 7. Crimp Tool B. Langkah- Langkah Mengcrimping 1) Siapkan semua peralatan terutama kabel UTP, Konektor RJ-45, dan Crimp tool 2) Potong kabel UTP sesuai keinginan 3) Kupas bagian luar kabel (pembungkus kabel- kabel kecil) kira- kira sepanjang 1 cm dengan menggunakan pengelupas kabel yang biasanya ada pada crimp tool 4) Susun kabel UTP sesuai urutan EIA/ TIA 5) Rapihkan susunan kabel UTP dengan cara menekan bagian yang dekat dengan pembungkus kabel supaya susuna kabel terlihat rata 6) Potong ujung- ujung kabel yang tidak rata dengan pemotong sampai rapi. Usahakan jarak antara pembungkus kabel sampai ujung kabel tidak lebih dari 1 cm 7) Dengan tetap menekan perbatasan antara kabel yang terbungkus dan kabel yang tidak terbungkus. Masukkan kabel ke konektor RJ-45 sampai ujung- ujung kabel terlihat di bagian depan konektor RJ-45. Kalau masih belum terlihat coba terus di tekan sambil pastikan posisi kabel tidak berubah 8) Setelah posisi kabel tidak berubah dan kabel sudah masuk dengan baik ke konektor RJ-45 selanjutnya masukkan konektor RJ-45 ke crimp tool untuk di pres. Ketika konektor dalam kondisi di dalam crimp tool anda bisa mamastikan kembali kabel sudah sepenuhnya menyentuh bagiyan dapet RJ-45 dengan caera mendorong kabel ke dalam RJ-45.Pastikan juga bahwa bagian pembungkus kabel sebagian masuk ke dalam konektor RJ-45 9) Kemudian tekan crimp tool sekuat tenaga supaya pin RJ-45 masuk dan menembus pelindung kabel UTP yang kecil 10) Tes dengan menggunakan lan tester apabila straight lampu akan menyala beraturan dan apabila croos lampu akan menyala tak beraturan. C. Mengidentifikasi Kerusakan 1. Konektor longgar/ tidak terhubung 2. Kabel short 3. Kabel terbuka (open) 4. Saat mengcrimping kabel straight susunan kabel salah 5. Salah dalam mengcrimping/ kabel terlepas lagi 6. Kesalahan dalam mengcrimping kabel croos 7. Salah satu Hub tidak menyala 8. Lampu tidak menyala saat mengecek dengan lan tester. D. Cara Perbaikan 1. Konektor longgar/ tidak terhubung dengan pengencanga pada Hub/ switch dan pada kartu jaringan. Apabila konektor lonngar/ tidak terhubung yang harus di lakukan 2. Kabel short dan Kabel terbuka (open) Apabila kabel short langkah yang kita lakukan dengan menggunakan lan tester untuk mengecek ujung- ujung kabel. 3. Saat mengcrimping kabel straight susunan kabel salah Potong kabel di dekat RJ-45 kemudian kabel UTP disusun kembali dengan susunan straight kemusdian di crimping, setelah selesai di crimping di cek dengan menggunaka lan tester. Apabila susunan kabel straight benar maka indicator lampu akan menyala dengan berurutan. Seperti urutan di bawah ini: 1. 1. 2. 2. 3. 3. 4. 4. 5. 5. 6. 6. 7. 7. 8. 8. Setelah urutan benar/ indikator lampu menyala dengan berurutan maka kabel UTP RJ-45 dapat di gunakan. 4. Salah dalam mengcrimping/ kabel terlepas lagi Saat mengcrimping bagian pembungkus kabel sebagian harus masuk kedalam konektor RJ-45 sehaingga setelah di crimping kabel tidak akan lepas walaupun kabel sering di gerak- gerakkan. 5. Kesalahan dalam mengcrimping kabel croos Potong kabel di dekat RJ-45 kemudian kabel UTP disusun kembali dengan susunan croos kemusdian di crimping, setelah selesai di crimping di cek dengan menggunaka lan tester. Apabila susunan kabe lcroos benar maka indicator lampu akan menyala dengan berurutan. Seperti urutan di bawah ini: 1. 1. 2. 2. 3. 3. 4. 4. 5. 5. 6. 6. 7. 7. 8. 8. Setelah urutan benar/ indikator lampu menyala dengan berurutan maka kabel UTP RJ-45 dapat di gunakan. 6. Salah satu Hub tidak menyala Apabila salah satu lampu pada Hub tidak menyala periksa apakah kabel UTP RJ-45 menancap atau tidak. Apabila tidak menancap maka tancapkan dengan kencang. Apabila sudah menancap dengan benar tapi lampu hub masih juga belim menyala diperkirakan yang rusak adalah lan card atau hub itu sendiri. 7. Lampu tidak menyala saat mengecek dengan lan tester Apabila lampunya tidak menyala ganti baterainya dengan yang baru. Kalau masih tidak menyala kemungkinan Lan tester rusak. E. Cara Perawatan 1) Jangan terlalu sering menggulung kabel UTP karena dapat menyebabkan kabel terputus 2) Gunakan bahan- bahan atau komponen sesuai fungsinya dengan hati- hati 3) Jangan meletakkan benda- benda keras yang dapat merusak bahan atau komponen 4) Letakkan bahan- bahan atau komponen pada tempat yang aman 5) Setelah selesai penggunaan, rapikan bahan- bahan atau komponen pada tempatnya. BAB V PENUTUP A. KESIMPULAN Saya ucapkan Alhamdulilah kepada Allah SWT atas izinya saya dapat menyelesaikan tugas ini tepat waaktu sesuai jadwal yang di tentukan oleh sekolah. Saya mengucapkan banyak terima kasih kepada Bapak Aggung Supriyadi.S.Kom. Yang telah membimbing saya dari awl sampai akhir. Pembuatan tugas ini dapat berguna bagi generasi penerus kami di sekolah. B. SARAN 1. Untuk Sekolah  Tingkatkan pelajaran dan bimbingan dalam praktik  Fasilitas agar lebih di lengkapi  Sarana dan prasarna agar lebh di lengkapi  Evaluasi dalam praktik  Tingkatkan kualitas pembimbing 2. Untuk Siswa  Belajar dengan giat khususnya praktik  Selalu utamakan keselamatan dalam praktik  Patuhi dan taatilah tata tertib di sekolah  Harus banyak diskusi dengan Guru pembimbing bila belum paham  Gunakan peralatan sesuai fungsinya  Jagalah kebersihan lingkungan sekolah DAFTAR PUSTAKA 1. Tim Fakultas Teknik Universitas Negeri Yogyakarta. 2004. Mendiagnosis Permasalahan Pengoprasian PC yang tersambung Jaringan. 2. Tim Fakultas Teknik Universitas Negeri Yogyakarta. 2004. Melakukan Perbaikan dan atau Setting Ulang Koneksi Jaringan. 3. Insunmedan Wordpress. Com........./. Mendiagnosis Permasalahan Perangkat yang tersambung Jaringan. BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Dengan berkembangnya ilmu teknologi dan industry yang sekarang ini telah menyeluruh ke seluruh Dunia dan seiring perkembangan itu maka SMK Muhammadiyah 2 Andong menyelenggarakan program Praktik Krrja Idustri sebagai kurikulum di Sekolah Menengah Kejuruan. Program ini dilaksanakan agar siswa dapat merasakan menjadi pekerja yang kompetitif. Siswa juga dapat mengenal secara langsung Ilmu Teknik. B. Tujuan Pelaksanaan Prktik Kerja Industri 1. Siswa dapat memperoleh wawasan baru di dalam bidang Teknologi 2. Siswa dapat merasakan bagaimana menjadi seorang pekerja yang kompetitif 3. Siswa dapat melatih kemandirian, kedisiplinan, dan tanggung jawab pada pekerjaan 4. Siswa dapat berfikir lebih luas dalam menyikapi perkembangan Teknik Komputer dan Informatika C. Manfaat Praktik Kerja Industri 1. Siswa dapat mengenal Dunia Usaha di luar sekolah 2. Siswa dapat menumbuhkan semangat dalam bekerja 3. Siswa dapat mengetahui lebih luas mengenai Sistem Operasi/ Aplikasi 4. Siswa dapat menambah wawasan dalam bekerja 5. Siswa dapat mengetahui seberapa besar kemampuan yang dimiliki dalam memecahkan masalah selama Praktik Kerja Industri berlangsung D. Pelaksanaan Praktik Kerja Industri 1. Tempat pelaksanaan praktik kerja industry Praktik kerja industry dilaksanakan di ICON COMPUTER yang terletak di Jl. Gatak 1 no.35 Pabelan Kartasura. 2. Waktu pelaksanaan praktik kerja industry Praktik kerja industry dilaksanakan pada tanggal 1 Agustus 2010- 31 Agustus 2010. E. Dasar Pemilihan Tempat Praktik Kerja Industri Saya memilh praktik kerja industry di Icon Computer karena letaknya Stategis dan selain itu tempatnya nyaman untuk praktik kerja industry selain itu : 1. Icon Computer dapat mengembangkan bakat 2. Icon Computer dapat memberikan bimbingan dalam belajar teknik computer 3. Icon Computerdapat melatih kedisiplinan F. Sasaran Praktik Kerja Industri Sasaran yang dicapai selama pelaksanaan praktik kerja industry adalah sebagai berikut: 1. Mengetahui seberapa banyak aplikasi yang digunakan selama DU/DI 2. Menambah ilmu pengetahuan selama di DU/DI 3. Mempraktikan ilmu pengetahuan yang kita dapatkan selama jek disekolah. G. Metode Pengumpulan Data Data penyusuna laporan praktik kerja industry ini ada beberapa metode yaitu: 1. Metode kepustakaan Metode pengumpulan data pada objek dengan cara mencari informasi penting mengenai suatu hal dengan membaca buku melalui perpustakaan ataupun melalui informasi internet. 2. Metode Observasi Metode pengumpulan data dengan cara mengamati atau menganalisa suatu kegiatan secara langsung tetapi pengamat tidak terlibat langsung, Pengamat hanya memperhatikan dan mencatat poin-poin penting. 3. Metode wawancara Melakukan pembicaraan secara langsung kepada pembimbing DU/DI. H. Pembatasan Masalah Dalam pembahasan dari laporan ini sesuai dengan apa yang saya laksanakan selama praktik kerja industry maka dalam penyusunan laporan ini saya mengambil pokok bahan dalam permasalahan “Pengkabelan pada jaringan LAN” BAB II DISKRIPSI LOKASI PRAKERIN A. Sejarah Singkat Tempat Praktik Kerja Industri Icon Computer berdiri pada tahun 2005 dan sebelumnya Icon Copmuter hanya menerima service CPU saja. Kemudian mulai tahun 2007 Icon Computer sudah bannyak menerima service CPU dan monitor serta printer. Usahnya lumayan banyak pengunlung dari pengunjung-pengunjung itulah Icon Computer berdiri sampai sekarang. B. Struktur Organisasi C. Denah Lokasi Praktik Kerja Industri D. Ruang Lingkup Usaha Dunia usaha ICON COMPUTERmencakup usaha antara lain: 1. Service computer 2. Service printer 3. Penjualan Accessories bermacam perangkat keras. E. Disiplin Kerja 1. Datang tepat waktu 2. Berpakain sopan 3. Menaati peraturan yang ada 4. Minta izin apabila berhalangan tidak masuk praktik kerja industry . BAB III KAJIAN TOERI A. Jaringan Komputer - Pengertian jaringan computer Adalah sekelompok computer yang saling berhubungan antara satu dengan yang lain melalui media tranmisi sehingga dapat berkomunikasi - Fungsi Jaringan Komputer 1. Penggunaan sumber daya dapat bersama-sama 2. Memperkuas kegunaan dan daya guna system computer 3. Membuat system computer menjadi lebih mudah dan fleksibel - Macam-macam jaringan computer 1. Peer to peer Adalah jaringan antar satu PC dengan 1 PC 2. LAN Adalah sekelompok PC yang saling berhubungan dengan jarak 1km. Contoh: Ruangan, gedung,kampus. 3. MAN Adalah jaringan antar kota dengan jarak minimal 10 km 4. WAN Adalah jaringan antar Negara benua dengan cakupan jarak 100 km-1000 km. B. Topologi Jaringan - Pengertian topologi jaringan Adalah Struktur jaringan mengidentifikasi cara bagaimana pusat didalam jaringan saling berhubungan. - Macam-macam Topologi 1. Topologi BUS Adalah Topologi yang menggunakan kabel tunggal atau kabel pusat dimana seluruh workstation dan server dihubungkan. - Keuntungannya adalah biaya yang murah, instalasi sederhana tidak memerlukan Hub/Switch. - Kerugianya adalah terjadi Collision sangat besar, jika terjadi putus pada salah satu konektor maka seluruh jaringan akan berhenti. 2. Topologi RING Adalah Topologi yang dihubungkan membentuk pola lingkaran atau cincin. - Keuntunganya adalah layout instalasi yang sederhana, tidak terjadi collision. - Kerugianya adalah jika terjadi putus pada salah satu konektor maka seluruh jarinngan akan berhenti. 3. Topologi STAR Adalah Jaringan manghubungkan tiap node dengan alat penghubung terpusat. - Keuntungannya adalah Mudah di kembangkan, jika salah satu node putus tidak mempengaruhi keseluruhan jaringan - Kerugiannya adalah Memerlukan biaya tambahan karena membutuhkan Hub/ Switch sebagai pusat node. 4. Topologi TREE Adalah Gabungan atau kombinasi dari dua atau lebih topologi jaringan lainnya. - Keuntungannya adalah Sama dengan jenis topologi yang di gunakan dari masing- masing gabungan topologi tersebut. C. Komponen- Komponen 1. HUB Adalah Alat penghubung antar computer. HUB juga dapat diartikan jaringan yang menghubungkan PC lebih dari 2. 2. SWITCH Adalah Bridge yang memiliki banyak port. SWITCH digunakan untuk menghubungkan beberapa komputer yang ada pada jaringan. 3. NIC/ LAN CARD Adalah Sebuah kartu jaringan yang terpasang pada slot ekspansi pada sebuah mother board. NIC digunakan sebagai sarana menerima dan mengirimkan data melalui kartu jaringan. 4. KABEL UTP Adalah Suatu kabel yang di gunakan sebagai media penghubung antar computer dan peralatan jaringan ( Hub atau Switch ). 5. KONEKTOR RJ- 45 Digunakan untuk menghubungkan antara kabel UTP dengar kartu jaringan ( LAN Card ) dan Hub/ Switch. 6. CRIMP TOOL Adalah alat yang di gunakan untuk memasang konektor ke kabel UTP. 7. LAN TESTER Adalah alat yang di gunakan untuk mengecek kabelnya nyambung dengan benar atau tidak antara 1 sampai 8. D. Straight Cable Dan Crossover Cable - Straight Cable di gunakan untuk menghubungkan Client ke Hub/ Router. - Crossover Cable di gunakan untuk menghubungkan Hub ke Hub. - Urutan Cable Ujung Kabel Pertama Ujung Kabel Ke Dua 1. Putih Hijau 1.Putih Orange 2. Hijau 2. Orange 3. Putih Orange 3. Putih Hijau 4. Biru 4. Biru 5. Putih Biru 5. Putih Biru 6. Orange 6. Hijau 7. Putih Coklat 7.PutihCoklat 8. Coklat 8. Coklat - Teknik Menyusun Cable Type Srtaight Ujung kabel satu dengan ujung kabel yang lain memiliki urutan kabel yang sama. Urutan Warna 1. Putih Hijau 1.Putih Orange 2. Hijau 2. Orange 3. Putih Orange 3. Putih Hijau 4. Biru 4. Biru 5. Putih Biru 5. Putih Biru 6. Orange 6. Hijau 7. Putih Coklat 7. Putih Coklat 8. Coklat 8. Coklat Jika di cek dengan Lan Tester indicator harus menyala (1-1, 2-2, 3-3, 4-4, 5-5, 6-6, 7-7, 8-8). - Teknik Menyusun Cable Type Crossover Ujung kabel yang satu dan ujang lain tidak sama. Urutan Warna 1. Putih Hijau 1.PutihOrange 2. Hijau 2. Orange 3. Putih Orange 3. Putih Hijau 4. Biru 4. Biru 5. Putih Biru 5. Putih Biru 6. Orange 6. Hijau 7. Putih Coklat 7. Putih Coklat 8. Coklat 8. Coklat Jika di cek dengan Lan Tester indicator lampu harus menyala (1-3, 2-6, 3-1, 4-4, 5-5, 6-2, 7-7, 8-8) BAB IV URAIAN HASIL PRAKERIN A. Alat Dan Bahan 1. Seperangkat komputer 2. HUB/ Switch 3. NIC/ Lan Card 4. Kabel UTP 5. Konektor RJ-45 6. Lan Tester 7. Crimp Tool B. Langkah- Langkah Mengcrimping 1) Siapkan semua peralatan terutama kabel UTP, Konektor RJ-45, dan Crimp tool 2) Potong kabel UTP sesuai keinginan 3) Kupas bagian luar kabel (pembungkus kabel- kabel kecil) kira- kira sepanjang 1 cm dengan menggunakan pengelupas kabel yang biasanya ada pada crimp tool 4) Susun kabel UTP sesuai urutan EIA/ TIA 5) Rapihkan susunan kabel UTP dengan cara menekan bagian yang dekat dengan pembungkus kabel supaya susuna kabel terlihat rata 6) Potong ujung- ujung kabel yang tidak rata dengan pemotong sampai rapi. Usahakan jarak antara pembungkus kabel sampai ujung kabel tidak lebih dari 1 cm 7) Dengan tetap menekan perbatasan antara kabel yang terbungkus dan kabel yang tidak terbungkus. Masukkan kabel ke konektor RJ-45 sampai ujung- ujung kabel terlihat di bagian depan konektor RJ-45. Kalau masih belum terlihat coba terus di tekan sambil pastikan posisi kabel tidak berubah 8) Setelah posisi kabel tidak berubah dan kabel sudah masuk dengan baik ke konektor RJ-45 selanjutnya masukkan konektor RJ-45 ke crimp tool untuk di pres. Ketika konektor dalam kondisi di dalam crimp tool anda bisa mamastikan kembali kabel sudah sepenuhnya menyentuh bagiyan dapet RJ-45 dengan caera mendorong kabel ke dalam RJ-45.Pastikan juga bahwa bagian pembungkus kabel sebagian masuk ke dalam konektor RJ-45 9) Kemudian tekan crimp tool sekuat tenaga supaya pin RJ-45 masuk dan menembus pelindung kabel UTP yang kecil 10) Tes dengan menggunakan lan tester apabila straight lampu akan menyala beraturan dan apabila croos lampu akan menyala tak beraturan. C. Mengidentifikasi Kerusakan 1. Konektor longgar/ tidak terhubung 2. Kabel short 3. Kabel terbuka (open) 4. Saat mengcrimping kabel straight susunan kabel salah 5. Salah dalam mengcrimping/ kabel terlepas lagi 6. Kesalahan dalam mengcrimping kabel croos 7. Salah satu Hub tidak menyala 8. Lampu tidak menyala saat mengecek dengan lan tester. D. Cara Perbaikan 1. Konektor longgar/ tidak terhubung dengan pengencanga pada Hub/ switch dan pada kartu jaringan. Apabila konektor lonngar/ tidak terhubung yang harus di lakukan 2. Kabel short dan Kabel terbuka (open) Apabila kabel short langkah yang kita lakukan dengan menggunakan lan tester untuk mengecek ujung- ujung kabel. 3. Saat mengcrimping kabel straight susunan kabel salah Potong kabel di dekat RJ-45 kemudian kabel UTP disusun kembali dengan susunan straight kemusdian di crimping, setelah selesai di crimping di cek dengan menggunaka lan tester. Apabila susunan kabel straight benar maka indicator lampu akan menyala dengan berurutan. Seperti urutan di bawah ini: 1. 1. 2. 2. 3. 3. 4. 4. 5. 5. 6. 6. 7. 7. 8. 8. Setelah urutan benar/ indikator lampu menyala dengan berurutan maka kabel UTP RJ-45 dapat di gunakan. 4. Salah dalam mengcrimping/ kabel terlepas lagi Saat mengcrimping bagian pembungkus kabel sebagian harus masuk kedalam konektor RJ-45 sehaingga setelah di crimping kabel tidak akan lepas walaupun kabel sering di gerak- gerakkan. 5. Kesalahan dalam mengcrimping kabel croos Potong kabel di dekat RJ-45 kemudian kabel UTP disusun kembali dengan susunan croos kemusdian di crimping, setelah selesai di crimping di cek dengan menggunaka lan tester. Apabila susunan kabe lcroos benar maka indicator lampu akan menyala dengan berurutan. Seperti urutan di bawah ini: 1. 1. 2. 2. 3. 3. 4. 4. 5. 5. 6. 6. 7. 7. 8. 8. Setelah urutan benar/ indikator lampu menyala dengan berurutan maka kabel UTP RJ-45 dapat di gunakan. 6. Salah satu Hub tidak menyala Apabila salah satu lampu pada Hub tidak menyala periksa apakah kabel UTP RJ-45 menancap atau tidak. Apabila tidak menancap maka tancapkan dengan kencang. Apabila sudah menancap dengan benar tapi lampu hub masih juga belim menyala diperkirakan yang rusak adalah lan card atau hub itu sendiri. 7. Lampu tidak menyala saat mengecek dengan lan tester Apabila lampunya tidak menyala ganti baterainya dengan yang baru. Kalau masih tidak menyala kemungkinan Lan tester rusak. E. Cara Perawatan 1) Jangan terlalu sering menggulung kabel UTP karena dapat menyebabkan kabel terputus 2) Gunakan bahan- bahan atau komponen sesuai fungsinya dengan hati- hati 3) Jangan meletakkan benda- benda keras yang dapat merusak bahan atau komponen 4) Letakkan bahan- bahan atau komponen pada tempat yang aman 5) Setelah selesai penggunaan, rapikan bahan- bahan atau komponen pada tempatnya. BAB V PENUTUP A. KESIMPULAN Saya ucapkan Alhamdulilah kepada Allah SWT atas izinya saya dapat menyelesaikan tugas ini tepat waaktu sesuai jadwal yang di tentukan oleh sekolah. Saya mengucapkan banyak terima kasih kepada Bapak Aggung Supriyadi.S.Kom. Yang telah membimbing saya dari awl sampai akhir. Pembuatan tugas ini dapat berguna bagi generasi penerus kami di sekolah. B. SARAN 1. Untuk Sekolah  Tingkatkan pelajaran dan bimbingan dalam praktik  Fasilitas agar lebih di lengkapi  Sarana dan prasarna agar lebh di lengkapi  Evaluasi dalam praktik  Tingkatkan kualitas pembimbing 2. Untuk Siswa  Belajar dengan giat khususnya praktik  Selalu utamakan keselamatan dalam praktik  Patuhi dan taatilah tata tertib di sekolah  Harus banyak diskusi dengan Guru pembimbing bila belum paham  Gunakan peralatan sesuai fungsinya  Jagalah kebersihan lingkungan sekolah DAFTAR PUSTAKA 1. Tim Fakultas Teknik Universitas Negeri Yogyakarta. 2004. Mendiagnosis Permasalahan Pengoprasian PC yang tersambung Jaringan. 2. Tim Fakultas Teknik Universitas Negeri Yogyakarta. 2004. Melakukan Perbaikan dan atau Setting Ulang Koneksi Jaringan. 3. Insunmedan Wordpress. Com........./. Mendiagnosis Permasalahan Perangkat yang tersambung Jaringan.